• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: фильм (список заголовков)
19:19 

Жизнь за царя (рецензия на фильм П.Лунгина)

Вокруг царя – доверенные и проверенные, – опричнина. А в стране всюду враги, иноземные деньги, подкуп, измена… Прошу прощения, забыла сказать, что фильм Царь про Ивана Васильевича, которого именовали Грозным. Так он и вошел в историю. А впрочем, какая разница какой царь и как его именуют? Ведь царь и холопы – это проклятие России от века до века.

Низко кланяюсь создателям великого фильма. Всем – сценаристам, режиссеру, актерам, оператору, композитору, словом всем, всем, всем. Но замечу, что царь в исполнении Петра Мамонова – это, как говорится, песня отдельная. У него космический талант. Он неповторим и неповторяем в каждой сцене: униженно молится, прося подать божий знак; весел, когда перед ним медведь рвет приговоренного; нежен и ласков с девочкой-сироткой; счастлив прибытием Филиппа (великий, незабываемый Олег Янковский), ибо без митрополита никак царю нельзя и т.д. Актер играет. Нет, два часа фильма – он и есть царь. Как же меняется его взгляд, интонация. Никаких криков, все тихо и даже благостно. Все может объяснить ласково, убедительно и даже то, что без жестокости царю не обойтись, и потом враги (внутренние) ведь сами признаются (о пыточных подвалах вроде и не ведает), что замышляли заговор, от Сигизмунда (Жигимонта) деньги получили, извести помазанника Божия собирались… Казнят заговорщиков ежечасно, но по суду и следствию. На все форма есть, законная. Царю нужны верные, а значит запятнанные. Вот и Митрополита захочет он испытать, передав ему право "печалования", но тот суд вершить не возьмется, знает, какие кровавые дела вторит Иван Васильевич.

А народ у Красного крыльца плачет да причитает, ждет царя-батюшку горе свое высказать, а царь-батюшка говорит им, что в грехе погрязли, и, холопы головой оземь и перед царем – серые, убогие спины. А самый верный холоп шепчет царю, что хорошо бы их в грязь брюхами… Ну, как тут слово молвишь?

Роятся вокруг Хозяина опричники, сытые, кровью напитавшиеся, готовые порвать любого. Даже "ату" не ждут. Царя постепенно к рукам прибирают: когда нужно вперед подтолкнут, а иной раз и в неведении оставят. Окружают его плотно. Вот один из самых усердных, он же шут (блистательный Иван Охлобыстин), и про злонравную царицу вольную песенку поет, вавилонской блудницей называет. Его, правда, Иван велит в костер, а ее (по подозрению) обещает заточить в монастыре.

Есть такое латинское изречение: "Каков царь – такова и свита". В России на протяжении всей истории части этого изречения меняли порядок. Цари не только отделены от народа, их свита тоже в пограничном состоянии, сама по себе. Немец-изобретатель (Виллэ Хаапасало) говорит царю: "Тот, кто ближе к государю – обжигается, а кто дальше – замерзает". От того все испокон веку ищут именно теплого места.

Огнем и мечом уничтожают заразу, под корень вырубает семьи, а она не только не идет на спад, но ширится. Вера, – если и есть, то только в царя. Людям веры нет. Потому казнят и доносчика и оклеветанного. Вершит царь страшный суд на земле – "чтоб чисто было". А над ним воронье кружит.

Подогревается опричниками. Вот и Митрополит Филипп уже не угоден, не люб: каяться, повиниться перед Богом зовет. Кого зовет? Помазанника Божия. И Филиппку (холопа, лишенного царем сана) велит в кандалы и в монастырь на цепь на радость опричникам, скалящим гнилые рты.

Царь. Власть от Бога, который проповедовал любовь, милосердие, отвергал зло и насилие. Так от какого Бога?

Наверное, есть в самом слове власть что-то магическое. Особенно в России. Кто не сядет на трон, тот и самодержец. У того и голова кругом от упоения вседозволенностью. А рядом холопы разного ранга, свои проверенные, поют Осанну. И невдомек им, что есть и людской, и Божий суд, что люди иногда устают и от страха…

Последние кадры фильма: Иван Васильевич Грозный задумал повеселить московский люд. Звенят зазывая колокола, голосят глашатаи, стоят корзины с пирогами, сосуды с вином, сидит на своем месте Царь… Камера уходит в закрытые дома и ворота, в пустой безлюдный город. Только одна собака нарушает жуткое безмолвие: бегает от бочки к бочке, нюхает снедь, что-то жует.

Сам Иван Васильевич Грозный растерян. И с недоумением говорит: "А где же мой народ?" Не холопы, а именно народ. И последний кадр: на экране одно слово: "Царь". Один.

Воплощение идеи и темы фильма настолько совершенны, что заставляют забыть о недостатках картины. Не могу их назвать. Картина смотрится на одном дыхании. Только зрачки порой расширяются. Не от жестокости, нет. Фильм этим не страдает. От слов, от убедительности царя, от магии его исполнителя. Или света, который исходит от Олега Янковского. Это не свет камеры, а что-то необъяснимое вокруг похожего на икону лица актера. Страшно осознать, что этот фильм последний для него. Страшно подумать, что в этой роли мог быть кто-то другой. Нет, не мог бы.

Здесь все актеры, даже в эпизодах не похожи на себя. Александр Домогаров (Басманов), поистрепавшийся в сериалах и не всегда достойных работах вдруг предстает большим артистом. И взгляд завораживающе ужасает и жесты верно найдены.

А воевода Колычев (Алексей Макаров) – мучимый пытками на дыбе? Сердце обливается кровью, видя его страдания. Не физические. Он страдает, в его глазах это читается, о том, как проливал кровь за отечество, которое теперь его казнит, как видит мучения своего дяди, низложенного митрополита, как ругает он себя за то, что не переубедил его бежать из города, где забыли о Боге. А ведь предупреждал…

Малюта Скуратов – Юрий Кузнецов. Это серьезнейшая работа актера. Вернейший пес, беспрекословно выполняющий все приказы, предвосхищающий их, просит у врага, которого пришел убить (Филиппа) помощи в исцелении сына. Он разрывается между "долгом" и последней надеждой. Его даже жаль. Ребенок, которого он лелеет и взращивает в тех же подвалах, в которых уничтожает людей, умрет.

А смех царицы (Рамиля Искандер). Содрогаешься от этого адского заливающегося смеха. А презрительный взгляд на толпу, готовую удавить друг друга за монеты, которые бросает она в праздник с Красного крыльца.

Массовка фильма – отдельная тема. Из картин последних лет нельзя найти ничего подобного, могущего встать в сравнение с этим фильмом. Масштабность и дотошность в деталях при съемке сочетаются с невероятной динамикой. Вроде ничего и не происходит, а оторваться невозможно. Это полное погружение не в эпоху, а в осознание истоков многих сегодняшних бед. И их последствий. Фильм – не исторический, он современный. Оттого то и бежит по спине прохладца, что кроме декораций ничего с тех пор не изменилось. В себя приходишь только после аплодисментов, которые непременно звучат в собравшем людей разных поколений и убеждений, зале кинотеатра.

Автор: Эмилия Деменцова


http://www.pmvs.ru/shop/product/car/

@темы: бога, васильевич, ведь, взгляд, власть, вокруг, враги, всем, говорит, грозный, деньги, зовет, иван, которого, митрополита, народ, ничего, проверенные, россии, себя, стране, суд, фильм, фильма, холопы, царем, царь, царю, царя, что-то

18:36 

Уездный город Гречанск (бывший Смердянск) переживает нелегкие времена (рецензия на фи

Вторую неделю без спичек, соль по талонам, сахара нет, только что по решению XX съезда c площади сковырнули изваяния Вождя. Руководящие товарищи никак не поймут новую генеральную линию, и тут еще ЧП по религиозной части — работница ткацкой фабрики Татьяна Скрыпникова намертво застыла с иконой Николая Угодника в руках. По району ползут слухи, к избушке с живой окаменелостью пытаются прорваться богомольцы, из центра требуют разобраться — а как?
«Чудо» вышло в прокат сразу после лунгинского «Царя», но повода говорить о новом православном тренде в российском кино пока нет. Центром тяжести в фильме Прошкина является не иконка, а черный замок индустриального гиганта, видный, кажется из любой точки Гречанска. Да и вообще «Чудо» — слишком добротный, многослойный и коммерческий фильм для того, чтобы его можно было обвинить в тенденциозности. Это не притча и не документация перформанса фабричной девушки, а гладкая беллетристика: отчасти хоррор, отчасти комедия, отчасти — ретроанекдот, моментами — драма. Стоящая живым трупом Скрыпникова (с течением месяцев девушка покрывается живописной зеленой слизью, паутиной и палой листвой) — в сущности, всего лишь метафора той гнилой застойной промышленной дыры, в которой из последних сил барахтаются провинциальные типы: крепко пьющий корреспондент многотиражки Артемьев (Константин Хабенский), суровый поп на грани истерики (Виктор Шамиров), чей храм собирается закрыть скользкий уполномоченный по делам религий Кондрашов (Сергей Маковецкий), и, наконец, чудом прибывающий в Гречанск Никита Сергеич. Собственно, об их пути к ошеломляющей встрече с необъяснимым, но впечатляющим и рассказывает фильм. Страшную девушку, для приличия прикрытую платочком, показывают от силы четыре раза, все остальное — облегченная версия «Груза 200» и «Ивана Лапшина». Сценарий явно писался спешно: например, тревожная сцена, в которой крошка-сын бросается на властного отца с криком «Не трогай маму!» — это даже не жанровый стандарт, а просто трафарет.

http://www.pmvs.ru/shop/product/chudo_0l/

@темы: вторую, генеральную, застыла, иконой, которой, линию, намертво, неделю, никак, николая, новую, отчасти, площади, поймут, работница, религиозной, решению, сахара, скрыпникова, соль, спичек, съезда, талонам, татьяна, ткацкой, товарищи, фабрики, фильм, части, чудо

20:13 

Придел ангела - история расстрельного убийцы, пришедшего к Богу

Фильм Придел ангела основан на исторических событиях — сюжетные перипетии развиваются на фоне истории русских православных монахов, живших до советского вторжения в Финляндию в 1939 года на острове Коневец, а затем покинувших свой монастырь.

В принципе, эту картину можно было бы назвать «Остров», если бы «Острова» в российском кинематографе еще не было бы. Но кино Павла Лунгина рассказывает нам об итогах глубокого покаяния грешного человека — а «Придел Ангела» повествует о том, как преображается душа убийцы.

В начале картины чекисты допрашивают священника, затем самый главный из них стреляет батюшке в затылок. Этот-то главный, получивший поддельный паспорт, и отряжается как специальный агент на Коневец для того, чтобы убить маршала Карла Густава Маннергейма, военного противника Советской России со стороны финнов, приезд которого ожидается на остров. Но Максим (так стали звать бывшего чекиста), пришедший в монастырь в качестве послушника, не может сделать то, что ему поручили. Медленно, капля за каплей, он изменяется. В общем-то, зло, хоть и поработило его, не смогло глубоко проникнуть в его душу: он прекрасно рисует — это лишнее свидетельство того, что сердце его не мертво. Максим умирает во время исхода монахов из Коневецкого монастыря — от острого чувства раскаяния. «Простите меня, простите», — шепчет он братии, всему миру и поднимается в небо…

Максима играет талантливый молодой актер Алексей Морозов: для выражения внутренних перемен у него были только глаза. И конечно же, большую роль сыграла художественная деталь, видеоряд — изумительные виды природы, особый операторский угол зрения.

Фильм «Придел Ангела» дает возможность зрителю подумать о самом себе как о человеке, от которого зависит очень многое: радость или беды близких, мир или война вокруг. И при этом понять простую мысль: зависит-то от нас многое, но сами по себе мы мало что значим — только вместе с Богом всё иначе.

Считаю, что молодой режиссер Николай Дрейден сделал почти невозможное: наглядно и художественно показал враждебность коммунистов по отношению к исторической России и Православию, трагедию русских эмигрантов и бывших частей Российской империи.

Так же фильм чем-то напоминает Остров, однако, здесь повествование идет не так прямолинейно, давая больше простора для раздумий.

Монах-повар очень понравился. Девчонка и главный герой тоже играют хорошо. К сожалению, не понравилась «взрослая» главная героиня: ее игра почему-то кажется неестественной. К счастью, появляется она уже в конце фильма.

Действия фильма "Придел ангела" разворачиваются в сложные и противоречивые моменты российской истории – в 1924 и 1939 годах. Сын священника Максим, вопреки всем правилам, становится комиссаром в Советской России. В очередном задании ему приказывают срочно отправиться на забытый Богом островок в просторах Ладожского озера, где скрывается генерал финской армии. Цель задания – ликвидация генерала. Но сплетение человеческих судеб, тонкие нюансы ситуаций приводят Максима к пониманию, что выполнить кровавое задание он не может. Остается только придумать план спасения финского генерала и собственной жизни.

Награды, номинации, фестивали:

Диплом Фонда культуры и творческого наследия С.И. и А.С. Ростоцких

за Лучший дебют(Николай Дрейден)на фестивале "Окно в Европу" в Выборге (2008).

Приз Гран-при и диплом «За яркое воплощение темы возрождения духовности» и «Чудо веры – за глубокое раскрытие духовной сущности православной святыни» на 5-м международном благотворительном фестивале «Лучезарный ангел» в Москве (2008).

Лауреат фестиваля правлославных кинофильмов "Покров" (2009)

http://www.pmvs.ru/shop/product/pridel-angela_kf/

@темы: 1939, 2008, ангел, ангела, богом, генерала, главный, диплом, дрейден, затем, истории, исторических, исторической, кинофильмов, коневец, максим, монастырь, монахов, николай, основан, остров, придел, россии, российской, русских, фестивале, фильм, фильма, фонда, фоне

10:37 

Патриарх Кирилл считает плюсом для общества шокирующий эффект сериала "Школа"

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл считает полезным для общества тот факт, что нашумевший телесериал "Школа" для многих обнажил проблемы в среде современной молодежи.
"Этот фильм, может быть, в утрированной форме, показал, что есть огромная проблема для общего всенародного опасения", - сказал патриарх Кирилл в среду, выступая в Российской академии образования.
Патриарх признался, что сам "психологически не мог смотреть этот фильм", и назвал очевидным тот факт, что сериал "многих больно задел".
В то же время, по его мнению, "может быть, у сериала есть одна важная положительная составляющая – это то, что люди были шокированы". Ведь, как считает патриарх, "иногда необходимо очень сильно испугаться, чтобы что-то переосмыслить". Так, многих людей боязнь плохого диагноза побуждает бросить курить, отметил патриарх Кирилл.
"Дай Бог, чтобы ответом на этот шокирующий фильм стали бы наши общие усилия, направленные на то, чтобы показанное в картине не стало бы реальным достоянием всех школ и чтобы не от такой молодежи зависело бы наше будущее", - заключил предстоятель.
25 февраля 2010 Вести на ierusalim.ru

@темы: всенародного, всея, выступая, кирилл, многих, молодежи, московский, нашумевший, обнажил, общего, общества, огромная, опасения, патриарх, показал, полезным, проблема, проблемы, руси, сказал, современной, среде, среду, считает, телесериал, утрированной, факт, фильм, форме, школа

21:28 

Съемки исторического сериала в монастыре Новый Иерусалим

На территории Гефсиманского сада в музее «Новый Иерусалим» второй день проходят съемки исторического сериала "Записки экспедитора тайной канцелярии". На съемочной площадке возле избы Кокориных можно было заметить таких знаменитых актеров, как Илья Соколовский и Сергей Чонишвили. Предполагается, что фильм будет иметь восемь серий и сюжет его касается послепетровских времен. Режиссер фильма Олег Рясков, один из последних фильмов которого «Слуга государев», действие которого разворачивается на фоне русско-шведской войны 1709 года.

Актеры обещают, что фильм будет весьма интересен, так как будут и схватки и пираты, и приключения и даже любовь. А съемочную площадку на территории Ново-Иерусалимского музея выбрали не случайно, так музей деревянного зодчества, находящийся в парке под открытым небом, по-своему уникален. Вряд ли в Подмосковье можно еще где-то встретить так хорошо сохранившиеся композиции давно ушедших времен.



Подробнее и фото на сайте монастыря:

www.ierusalim.ru/index.php?subaction=showfull&i...

@темы: актеров, возле, времен, второй, гефсиманского, день, заметить, знаменитых, иерусалим, избы, илья, исторического, кокориных, которого, музее, музей, музея, ново-иерусалимского, новый, площадке, предполагается, проходят, сада, сергей, соколовский, съемки, таких, территории, фильм, чонишвили

Сообщество newierusalim

главная