Записи с темой: церкви (список заголовков)
13:46 

CD9. Толкование Апокалипсиса. Главы 1-11. Формат MP3

Самая загадочная и волнующая души книга Библии: “Откровение Иоанна Богослова”. Книга, написанная языком символов и метафор, содержит пророчества о судьбах мира от воскресения Христа до конца времен и судном дне. Согласно отцам Церкви, толкуется правильное понимание и смысл всего грядущего
http://feostudio.ru/shop/audio/details/281/3/audio/cd9-tolkovanie-apokalipsisa-glavi-1-11-format-mp3

@темы: библии, богослова, волнующая, воскресения, времен, дне, души, загадочная, иоанна, книга, конца, метафор, мира, написанная, откровение, отцам, понимание, правильное, пророчества, самая, символов, смысл, согласно, содержит, судном, судьбах, толкуется, христа, церкви, языком

18:54 

CD10. Толкование Апокалипсиса. Главы 11-22. Формат MP3

Самая загадочная и волнующая души книга Библии: “Откровение Иоанна Богослова”. Книга, написанная языком символов и метафор, содержит пророчества о судьбах мира от воскресения Христа до конца времен и судном дне. Согласно отцам Церкви, толкуется правильное понимание и смысл всего грядущего...

http://feostudio.ru/shop/audio/details/282/3/audio/cd10-tolkovanie-apokalipsisa-glavi-11-22-format-mp3

@темы: библии, богослова, волнующая, воскресения, времен, дне, души, загадочная, иоанна, книга, конца, метафор, мира, написанная, откровение, отцам, понимание, правильное, пророчества, самая, символов, смысл, согласно, содержит, судном, судьбах, толкуется, христа, церкви, языком

21:15 

Кто и когда назвал Воскресенский монастырь Новым Иерусалимом?

На Священном Соборе 1666 г. среди обвинений, предъявленных патриарху Никону, прозвучало и то, что он самовольно присвоил Воскресенскому монастырю на Истре имя "Новый Иерусалим" (1). Подробности наречения имени Ново-Иерусалимскому монастырю известны нам из сочинений людей, близко знавших патриарха Никона и бывших его духовными учениками — Иоанна Шушерина и архимандрита Ново-Иерусалимского монастыря Никанора, которые называют иного автора этого названия — царя Алексея Михайловича.

Эта версия осталась практически незамеченной в литературе, посвященной патриарху Никону и истории Ново-Иерусалимского монастыря. Более того, вопрос о том, когда эта обитель получила это имя решался на основе биографии патриарха Никона, написанной Иоанном Шушериным.

Сам автор "Известия о рождении и воспитании и о житии святейшего Никона, патриарха Московского и всея России", свидетелем описываемых событий не был: впервые он побывал в Ново-Иерусалимском монастыре 19–20 ноября 1657 г. среди других певцов, сопровождавших патриарха Никона (2). Следуя житийному канону, он не сообщает точной даты освящения Воскресенского собора. Но, сам того не желая, Иоанн Шушерин излагает две версии наименования Ново-Иерусалимского монастыря. В первой, представляющейся автору "Известия…" предпочтительной, автором наименования "Новый Иерусалим" выступает царь Алексей Михайлович. Иоанн Шушерин сообщает, что вскоре после покупки патриархом Никоном села Воскресенского здесь начали ставить деревянную церковь, на освящение которой предстоятель Русской Церкви пригласил государя (3).

Итак, согласно этой версии, царь приезжает на освящение деревянной церкви Воскресения и после отъезда из обители отправляет патриарху Никону послание о том, что этому месту Самим Богом предначертано называться Новым Иерусалимом. Патриарх кладет это послание в серебряный ковчежец и ставит его под престолом Воскресенской церкви. Надо сказать, что Иоанн Шушерин еще дважды возвращается к названию монастыря "Новый Иерусалим", подчеркивая, что оно дано царем (4).

Надо сказать, что в "Известиях" изложена и вторая версия, свидетельствующая о совместном — царя и патриарха — наречении имени монастырю, но Иоанн Шушерин говорит об этом вскользь (5).

Версия архимандрита Никанора, изложенная в двух редакциях стихотворной "летописи" Ново-Иерусалимского монастыря (6), расходится с первой версией Иоанна Шушерина во многих, весьма существенных деталях. В обеих редакциях "летописи" рассказ об освящении Воскресенского храма и наречении имени Ново-Иерусалимскому монастырю помещен между двумя датами — 17 июня и 18 октября 1657 г. При этом повествование построено таким образом, что рассказ об освящении храма и наречении имени монастырю в равной степени может принадлежать обеим датам. Внимательный анализ "летописи", однако, показывает, что с первой датой архимандрит Никанор соотносит освящение деревянной церкви Воскресения в присутствии царя и Священного Собора. Сразу же после этого Алексей Михайлович вместе с патриархом обошел окрестности монастыря и, взойдя на Елеонскую гору, нарек его Новым Иерусалимом. Собственноручное писание царя, где тот "отрази" имя обители, патриарх Никон вложил в серебряный ковчежец, который был поставлен под церковным престолом. 18 октября, согласно первой редакции "летописи", были установлены два креста — Елеонский на том месте, где царь нарек монастырь Новым Иерусалимом, и закладной — на месте будущего каменного собора (7). Во второй редакции "летописи" архимандрит Никанор сохранил сведения только об установке Елеонского креста.

Надпись на последнем связывает освящение церкви и наречение имени монастырю с 18 октября 1657 г. и до деталей совпадает с "летописью" архимандрита Никанора (что лишний раз свидетельствует в его пользу как автора надписи) (8).

Как можно заметить, для учеников патриарха Никона вопрос о том, когда был основан Ново-Иерусалимский монастырь, имел второстепенное значение. Важнейшим для них являлся вопрос, кто именно дал название обители. И Иоанн Шушерин, и архимандрит Никанор писали об этом более чем три десятилетия спустя, когда ни царя Алексея Михайловича, ни патриарха Никона, ни большинства очевидцев наречения имени Ново-Иерусалимской обители уже не было в живых, страсти вокруг допустимости ее названия улеглись, а документы — скрыты в архивах. Очевидно, в меньшей степени это было связано с апологией патриарха Никона, который на Священном Соборе 1666 г. был обвинен в самовольном присвоении монастырю имени "Новый Иерусалим" (сам обвиняемый не отрицал того, что это название дал он). Вопрос о том, кто назвал Ново-Иерусалимский монастырь в первую очередь был апологией исконного имени этой обители, которая по решению Собора 1666 г. была возвращена к первоначальному названию — "Воскресенский монастырь, что на Истре-реке". Вот почему и в надписи на Елеонском кресте, и в сочинении Иоанна Шушерина, и в "летописи" архимандрита Никанора последовательно проводилась версия, согласно которой имя "Новый Иерусалим" дал монастырю не патриарх Никон, а лично царь Алексей Михайлович, что дезавуировало решение Собора. При этом архимандрит Никанор прямо ссылался на надпись на Елеонском кресте как на важнейшее доказательство этого факта, современного основанию монастыря. Говоря точнее, открытая для обозрения всех приходящих в обитель эта надпись с упоминанием о том, что монастырь был наречен Новым Иерусалимом царем Алексеем Михайловичем, служила весомым аргументом и против обвинений патриарха Никона в самовольном присвоении имени "лавре", и против "самовольного" решения Собора 1666 г. о запрещении именования обители Новым Иерусалимом.

При этом и Иоанн Шушерин и архимандрит Никанор расходятся в одной очень немаловажной детали. Первый говорит о том, что грамоту о наименовании монастыря "Новый Иерусалим" Алексей Михайлович прислал с дороги, отъезжая от монастыря. Архимандрит Никанор — что данная грамота была написана прямо на Елеонском холме, во время обхода царем и патриархом окрестностей обители. Видимо, под влиянием сочинения Иоанна Шушерина в русской книжности рубежа XVII–XVIII вв. с происхождением названия "Новый Иерусалим" стали связывать письмо царя Алексея Михайловича патриарху Никону, направленное из Саввино-Сторожевского монастыря (9). Распространенное в многочисленных списках, приложенных к "Известию" Иоанна Шушерина, оно было озаглавлено "Список с государевы грамоты слово в слово, какова прислана, его государевою рукою писана, в Воскресенский монастырь, и по сей грамоте прозвася Новый Иерусалим". В нем царь действительно называл Воскресенский монастырь Новым Иерусалимом, свидетельствовал, что "паки не зарекалися и не зарекаемся, и паки приезжать" и сообщал о посылке 15 стрельцов из Саввино-Сторожевского монастыря в Ново-Иерусалимскую обитель (10). Архимандрит Леонид датировал это письмо 20 октября 1660 г. (11) Впоследствии эту точку зрения поддержал и М.В. Толстой (12). С.К. Севастьянова снизила датировку до 20 октября 1657 г. (13) Обе даты произвольны: в известных мне списках письмо датировано 10 октября без указания года (14). Тем не менее, именно это письмо архимандрит Леонид отождествил с упоминаемым в надписи на Елеонском кресте и в сочинениях Иоанна Шушерина и архимандрита Никанора "царским рукописанием", которое патриарх Никон вложил в серебряный ковчежец и поместил под престолом Воскресенского собора. Основанием для этого заключения архим. Леонид считал упоминание серебряного ковчежца с царским письмом в описи монастырской ризницы 1679 г. (15) Действительно, эта реликвия, хранившаяся под престолом деревянного Воскресенского собора, могла оказаться там после его разборки. Однако содержание письма, находившегося в серебряном ковчежце, не имеет ничего общего с "царским рукописанием" в передаче Иоанна Шушерина. Наконец, по версии последнего, "рукописание" было направлено патриарху Никону вскоре после отъезда царя из Ново-Иерусалимского монастыря, что не находит подтверждения в Дворцовых разрядах: 18 октября 1657 г. Алексей Михайлович возвратился в Москву сразу, без заезда в Саввино-Сторожевский монастырь (16).

Вопрос о том, кто же первым, глава государства или глава Церкви, назвал Воскресенский монастырь "Новым Иерусалимом", и какое отношение к этому имеет вышеупомянутое письмо, позволит решить параллельный анализ официальных документов, исходящих из учреждений, подведомственных царю и патриарху.

Всю статью можно прочитать здесь:
http://www.ierusalim.ru/hram/hram7.php

@темы: 1657, архимандрит, воскресенского, иерусалим, иерусалимом, имени, иоанн, иоанна, летописи, монастырь, монастырю, монастыря, никанор, никон, никона, никону, новый, новым, обители, октября, патриарх, патриарха, патриарху, письмо, собора, царя, церкви, шушерин, шушерина, этом

21:00 

Обеспечение вывода музея с территории Нового Иерусалима

В ближайшее время Московской епархии Русской Православной Церкви будет передано 47 объектов - памятников истории и архитектуры. Об этом сообщила начальник управления, сохранения и популяризации культурного наследия Министерства культуры Московской области Елена Куценко на семинаре «Музеи и религиозные организации: диалог во благо общества», прошедшем 4 июня в рамках фестиваля «Интермузей 2010».

На сегодняшней день в Московской области действует 1 112 приходов, 25 монастырей и 10 подворий. Число приходов, которые имеют храмы-памятники, достигает 800. До 1991 года только 140 приходов располагались в храмах, которые являются памятниками архитектуры. Всего на территории Московской области насчитывается 6,5 тысяч объектов культурного наследия, из которых 1 700 – религиозные, и около 99 % из них «изначально принадлежали Церкви», сообщила представитель Минкультуры. Сегодня в Московской области действует 95 государственных и муниципальных музеев, не считая ведомственных, в последнее время создано 17 церковных музеев.

По словам Е. Куценко, с 2004 года передача памятников осуществляется в рамках соглашения между Министерством культуры Московской области и епархией, и сейчас стороны вышли на новую редакцию этого соглашения. Документ содержит статьи, связанные с охраной, пользованием, популяризацией, изучением и сохранением объектов культурного наследия. По ее мнению, в Московской области уже накоплен «богатый опыт взаимодействия с приходами», а глава епархии митрополит Ювеналий – «человек, с которым можно вести диалог». Проблемы возникают обычно со ставропигиальными монастырями.

Так же, отметила она, есть ряд проблем, связанных с тем, что существующее законодательство не позволяет музею обеспечивать контроль за переданными предметами. В 90-е годы, когда был «бум» передачи памятников и ценных предметов Церкви (в частности, передавались предметы из Сергиево-Посадского и Звенигородского музеев) - «поступали приказы исключить предметы из учетной документации». Соответственно, осуществлять дальнейший контроль за ними было практически невозможно; в отношении них уже не действовали нормы музейной деятельности.

«Лично меня это больше всего беспокоит», -- призналась она, и высказала пожелание, чтобы такой практики больше не было и чтобы «мы ушли от повторения ошибок прошлых лет». По ее словам, необходимо выполнять требования международных норм и требования ЮНЕСКО о «прозрачности и публичности», и вести постоянный мониторинг за состоянием памятников архитектуры.

Сейчас одна из центральных проблем - обеспечение вывода музея с территории Ново-Иерусалимского ставропигиального монастыря, сообщила она, отметив, что музей «не выводится на улицу» -- приняты ряд документов и программа, согласно которой до конца 2012 года должно быть завершено строительство нового здания. Финансироваться эта программа будет из бюджета Московской области. На вопрос о том, будет ли создаваться музей Патриарха Никона на территории монастыря, и за счет каких фондов, Елена Куценко ответила, что считает «логичным, если он будет создаваться из уже существующих музейных фондов».

Однако участники семинара – представители музейного сообщества - выступили против «разорения государственных музейных фондов». Создание древлехранилищ «за счет существующих музейных коллекций» - слишком легкий путь, считает генеральный директор Государственного музея искусства народов Востока Александр Седов. По его словам, в таком случае монастырям следует «собирать самим, и самим организовывать экспедиции». По мнению заместителя генерального директора Музеев Московского Кремля по изучению, охране и реставрации памятников архитектуры Андрея Баталова, нужно отстаивать право профильного музея сохранить отдел на территории монастыря.

http://www.ierusalim.ru/2010/news210610.php

@темы: архитектуры, время, года, диалог, елена, епархии, культурного, культуры, куценко, монастыря, московской, музеев, музей, музейных, музея, наследия, области, объектов, памятников, приходов, программа, религиозные, русской, словам, создаваться, сообщила, счет, территории, фондов, церкви

21:28 

Священномученик Тихон 1907- настоятель монастыря Новый Иерусалим

Священномученик Тихон (в миру Василий Варсонофьевич Никаноров) родился 30 января 1855 г. в семье псаломщика в селе Кирюга Новгородской губернии. Уже в детстве проявилась его склонность к созерцательной, уединенной, молитвенной жизни. Образование он получил в Новгородской Духовной семинарии, а в 1881 г. поступил в С.- Петербургскую Духовную Академию. В 1884 г. он назначается на должность инспектора Новгородской Духовной семинарии, вскоре принимает монашество с именем Тихон и становится иеромонахом. 6 декабря 1888 г. ему было пожаловано игуменство, а с 25 декабря 1890 г. игумен Тихон становится ректором Новгородской Духовной семинарии с возведением в сан архимандрита и поручением настоятельства.

2 февраля 1892 г. архимандрит Тихон Высочайшим указом хиротонисан во епископа Можайскго, викария Московской епархии. 20 августа 1899 г. владыка Тихон был назначен епископом Полоцким и Витебским, 4 июня 1902 г. – Пензенским и Саранским. В 1907 г. он настоятель Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря под Москвой. 23 июня 1912 г. владыка Тихон был назначен епископом Калужским и Боровским. Калужскую епархию он возглавлял менее года. 13 мая 1913 г. последовал его перевод в Воронеж с возведением в сан архиепископа.

Архиепископу Тихону выпало в последний раз встречать прибывшего в Воронеж 6 декабря 1914 г. Императора. Будущие Царственные Мученики – Государь Император Николай II, его супруга Императрица Александра Федоровна, Великие Княжны Ольга и Татиана посетили Митрофанов монастырь, где с благоговением молились Воронежскому святителю Митрофану. Архиепископ Тихон также вел подготовительные работы к прославлению святителя Антония (Смирницкого). Он благословил собирать сведения о многочисленных чудесах, которые происходили у гробницы Воронежского иерарха. В 1914 г. в присутствии архиепископа Тихона был вскрыт склеп, и владыка свидетельствовал о чудесном нетлении мощей святителя Антония.

Священномученику Тихону пришлось одному из первых столкнуться с гонениями новой власти на Церковь. 8 июня 1917 г. архипастырь "за неподчинение власти" был арестован и в сопровождении солдат отправлен в Петроград, однако вскоре отпущен. В 1917-1918 г. архиепископ Тихон участвовал в работе Поместного Собора Русской Православной Церкви и избрании святого Патриарха Тихона. В октябре 1919 г., когда Воронеж был занят Белой армией, архиепископ Тихон служил многочисленные панихиды по жертвам большевистского террора. Возможностью покинуть Воронеж вместе с армией и уйти на юг, а затем за границу будущий священномученик не воспользовался. Он остался в Митрофановом монастыре, чтобы разделить участь своей паствы.

На третий день Рождества Христова, 27 декабря 1919 г. по старому стилю, во время совершения богослужения архиепископ Тихон был повешен на Царских вратах Благовещенского собора, в склепе которого он и был погребен. На Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в августе 2000 г. архиепископ Тихон был причислен к лику новомучеников.

http://www.ierusalim.ru/hram/hram2.php

@темы: 1914, 1919, антония, армией, архиепископ, архиепископа, варсонофьевич, василий, владыка, власти, воронеж, декабря, духовной, июня, миру, никаноров, новгородской, православной, русской, святителя, священномученик, священномученику, семинарии, семье, смирницкого, собора, тихон, тихона, тихону, церкви

14:48 

Основы социальной концепции Русской Православной Церкви

«Основы социальной концепции Русской Православной Церкви»
Юбилейный Архиерейский Собор Русской Православной Церкви, Москва, 13-16 августа 2000 года...

http://lib.cerkov.ru/preview/262

@темы: 13-16, августа, архиерейский, года, концепции, москва, основы, православной, русской, собор, социальной, церкви, юбилейный

18:24 

Представляем диск "ПАМЯТИ ПАТРИАРХА"

# «Представляем диск "ПАМЯТИ ПАТРИАРХА"»
5 декабря 2008 года завершился земной путь Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Вся его жизнь была безраздельно отдана Русской Православной Церкви. Об этом рассказывает вышедший в конце декабря и ставший уже раритетом сборник фильмов и программ, создававшихся кино-телекомпанией "Православная энциклопедия" на протяжении последних лет жизни Первосвятителя. Принимаем предварительные заявки на этот диск и приглашаем в наш кинозал, где в ближайшее время можно будет познакомится с видеорепортажем "Прощание"....

http://www.pmvs.ru/shop/product/krest-patriarha/

@темы: 2008, алексия, безраздельно, всея, вся, вышедший, года, декабря, диск, жизнь, завершился, земной, конце, московского, отдана, памяти, патриарха, православной, представляем, путь, раритетом, рассказывает, руси, русской, сборник, святейшего, ставший, фильмов, церкви, этом

21:14 

Экскурсия - прогулка по храму Новый Иерусалим всего в 1 часе от Москвы

* «Экскурсия - прогулка по храму Новый Иерусалим всего в 1 часе от Москвы»
Уникальная экскурсия - прогулка по храму и окрестностям, которую ведет преподаватель Православного детского центра - интересный гид и собеседник, любящий храм и окружающую природу. Тех, кто приезжает на электричке - гид встретит на станции, тех кто приезжает на автобусе - на автобусной остановке и потом проводит до храма. Для заказа экскурсии можете написать на электронную почту: istra2004@mail.ru, ICQ 322-770-372
Эта прогулка - экскурсия ежедневно с 11.00 до 15.00 (договариваться нужно естественно заранее). Оплата по договоренности (деньги пойдут на обучение детишек и на помощь инвалидам).
На этой экскурсии - прогулке Вы побываете:
На утреннем богослужении в храме; сможете приложиться к мощам св. мученицы Татианы в Успенском приделе; в Архангельском приделе увидеть список Тихвинской чудотворной иконы Божией матери XVII века и гробницу патриарха Никона в Предтеченском приделе, возле которой происходят чудесные исцеления; в центральном приделе Воскресенского собора, где можно приложиться к святыне — кресту-мощевику, подаренному монастырю иерусалимскими монахами. Крест содержит частицы Креста Господня и мощей святых, включая евангелиста Марка; побывать в кувуклии - часовне в храме гроба Господня (место, где покоился после распятия Иисус); в действующей подземной церкви Константина и Елены с уникальным медным иконостасом; пройтись по монашеской территории - вдоль братских корпусов; побываете в деревянном зодчестве; сможете пройтись по крепостной стене и побывать в Гефсиманской, Сионской и Елизаветинской башнях и в надвратной Входоиерусалимской церкви над Золотыми воротами; у скита патриарха Никона; сможете увидеть реку Иордан (Истра) с ее купелью с рассказом о чудесных исцелениях. Прогулка по монастырскому полю и Гефсиманскому саду, а также вдоль монастырской стены, где можно увидеть два озера, именуемых Галилейским морем из которых вытекает Кедронский поток.
Не забудьте взять пустую бутылочку, чтобы набрать водички из святого "Силоамского" источника в Гефсиманском саду или из колодца под названием "Живоносный источник" в подземной церкви Константина и Елены.
http://www.ierusalim.ru/exkurs.php

@темы: гид, входоиерусалимской, вдоль, господня, елены, иерусалим, иерусалимскими, константина, никона, новый, остановке, патриарха, побывать, подземной, приделе, приезжает, прогулка, пройтись, саду, сможете, увидеть, храм, храме, храму, церкви, часе, часовне, частицы, экскурсии, экскурсия

14:35 

Представляем проповеди истинно народного молитвенника Архимандрита Иоанна Крестьянкин

* «Представляем проповеди истинно народного молитвенника Архимандрита Иоанна Крестьянкина»
Представляем проповеди истинно народного молитвенника Архимандрита Иоанна Крестьянкина, в которых убедительно открывается Правда Божия...

http://www.pmvs.ru/product/arhimandrit-ioann-krestjankin-obshaja-ispoved/
* «Рождественские и пасхальные детские музыкальные сказки Ильи Литвака»
Рождественские детские музыкальные сказки Ильи Литвака представлены в нашем интернет-магазине на диске "Сказки к Пасхе". Убедиться в этом Вы сможете не только прочитав содержание, но и прослушав отрывок!!! Замечательный подарок к Рождеству!...

http://www.pmvs.ru/product/detskie-muzykalnye-skazki-skazki-k-pashe/
* «Документальные фильмы о взаимоотношениях церкви и государства, гонениях на церковь в советский период»
Практически нет материалов о сложных, очень непростых взаимоотношениях церкви и государства, гонениях на церковь в советский отрезок истории России. Это "белое пятно" очень непростого периода приоткрывается в трилогии кинокомпании "Православная Энциклопедия" "Крест против свастики", "Сталин и Третий Рим", "Холодная "оттепель" 61-го года", а также в фильме "Ангел церкви против отца всех народов"...

http://www.pmvs.ru/product/-trilogija-krest-protiv-svastiki-stalin-i-tretij-rim-holodnaja-ottepel-61-go-goda/

@темы: архимандрита, взаимоотношениях, гонениях, государства, детские, диске, ильи, иоанна, истинно, крестьянкина, литвака, молитвенника, музыкальные, народного, отрывок, пасхе, представляем, проповеди, прослушав, против, прочитав, рождественские, сказки, сможете, советский, содержание, убедиться, церкви, церковь, этом

20:42 

Определен победитель в конкурсе по воссозданию Ново-Иерусалимского монастыря

По результатам заседания конкурсной комиссии по оценке и сопоставлению заявок на участие в Конкурсе на право заключения Договора на выполнение функций Генерального проектировщика по воссозданию исторического облика Воскресенского Ново-Иерусалимского ставропигиального мужского монастыря Русской Православной Церкви определен победитель - Государственное унитарное предприятие культуры Центральные научно-реставрационные проектные мастерские Министерства культуры Российской Федерации.

Подробнее на сайте монастыря:
http://www.ierusalim.ru/

@темы: воскресенского, воссозданию, выполнение, генерального, государственное, договора, заключения, заседания, заявок, исторического, комиссии, конкурсе, конкурсной, культуры, монастыря, мужского, ново-иерусалимского, облика, определен, оценке, победитель, православной, проектировщика, результатам, русской, сопоставлению, ставропигиального, участие, функций, церкви

21:02 

Открытый Конкурс по воссозданию монастыря Новый Иерусалим

Заказчик-застройщик – ГУП г. Москвы «Управление по реконструкции и развитию уникальных объектов» объявил открытый Конкурс на право заключения договора на выполнение функций Генерального проектировщика по воссозданию исторического облика Воскресенского Ново-Иерусалимского ставропигиального мужского монастыря Русской Православной Церкви.
Всю конкурсную документацию можно получить на официальном сайте ГУП г.Москвы «Управление по реконструкции и развитию уникальных объектов



Подробнее на сайте монастыря в новости от 1 декабря:

www.ierusalim.ru/

@темы: воскресенского, воссозданию, всю, выполнение, генерального, гуп, договора, заказчик-застройщик, заключения, исторического, конкурс, монастыря, москвы, мужского, ново-иерусалимского, облика, объектов, открытый, право, православной, проектировщика, развитию, реконструкции, русской, сайте, ставропигиального, уникальных, управление, функций, церкви

06:57 

Московская Епархия в помощь онкобольным детям

Дорогие братья и сестры!
В рамках Соглашения о сотрудничестве между Московской епархией Русской Православной Церкви и Министерством здравоохранения Московской области по благословению Митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия в сентябре сего года в Московской епархии начинается проведение масштабной акции в помощь людям, страдающим онкологическими заболеваниями, под названием "Московская Епархия в помощь онкобольным детям".
Пациенты детского отделения Московского областного онкологического диспансера, расположенного в городе Балашиха, остро нуждаются в донорской крови.
Просим всех желающих принять участие в сборе донорской крови для детей.
Забор крови будет происходить в ЦРБ города Истра, 12 октября 2009 года с 9.30 до 12.00.

Подробнее на сайте монастыря Новый Иерусалим:

www.ierusalim.ru/index.php?subaction=showfull&i...

@темы: ювеналия, церкви, сотрудничестве, сестры, сентябре, сего, русской, проведение, православной, помощь, области, начинается, московской, митрополита, министерством, между, масштабной, людям, крутицкого, крови, коломенского, здравоохранения, епархии, епархией, дорогие, донорской, года, братья, благословению, акции

09:45 

Из села Садки в Новый Иерусалим.

В воскресной школе Церкви Иоанна Предтечи села Садки Истринского района новый учебный год начался с паломнической поездки в Воскресенский Ново-Иерусалимский монастырь.
Ученики Воскресной школы и их родители, во главе с настоятелем храма Иоанна Предтечи протоиереем Александром Орловым, узнали историю постройки главного собора монастыря, который построен по плану, размерам и подобию храма Господня в Иерусалиме времeн 17 века и поклонились святыням: Святой Голгофе, Камню повития, Живоносному Гробу Господню, месту обретения Животворящего Креста Господня. Узнали о трагической судьбе Святейшего Патриарха Никона и поклонились месту его погребения.
Паломники посетили Гефсиманский сад, осмотрели здание Скита патриарха Никона, умылись в реке Иордан и попили воды из Святого источника. В конце паломничества ребята поблагодарили послушника монастыря, который по благословению наместника монастыря игумена Феофилакта Безукладникова подробно рассказал о истории и показал святыни Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря.

Подробнее и фото тут:
www.ierusalim.ru/index.php?subaction=showfull&i...

@темы: александром, воскресной, год, господня, иоанна, историю, истринского, месту, монастыря, настоятелем, начался, никона, ново-иерусалимский, ново-иерусалимского, новый, орловым, патриарха, поклонились, постройки, предтечи, протоиереем, района, садки, села, узнали, учебный, храма, церкви, школе, школы

Сообщество newierusalim

главная