• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: монастыря (список заголовков)
18:44 

13 мая 2011 года в парковой зоне Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря будут с

Посадка деревьев в рамках акции по восстановлению Гефсиманского сада

13 мая 2011 года в парковой зоне Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря будут сажать деревья.

Организаторы

· Министерство экологии и природопользования Московской области

· Историко-архитектурный и художественный музей «Новый Иерусалим»

· Воскресенский Ново-Иерусалимский ставропигиальный мужской монастырь

· Истринский филиал – лесничество ФГУ «Мособллес»

· Московское областное объединение организаций профсоюзов работников лесных отраслей

При участии

· Администрации Истринского муниципального района

· Администрации городского поселения Истра

· Управления лесного хозяйства по Московской области и г. Москва

· Движения молодых политических экологов Подмосковья «Местные»

Восстановление
Гефсиманского сада планомерно ведется Историко-архитектурным и
художественным музеем «Новый Иерусалим» в течение последних десятилетий.
Свой вклад в это благое дело вносят различные организации и граждане
нашей страны.

Министерство экологии и природопользования
Московской области в рамках «Дней защиты от экологической опасности»
совместно с профсоюзными и общественными организациями, начиная с 2010
года, принимает активное участие в обновлении зеленых насаждений
Гефсиманского сада.

В рамках акции «Дубы Московии», посвященной
65-летию Победы в Великой Отечественной войне, 9 мая 2010 года здесь
было высажено 25 деревьев. Молодые дубы принялись и теперь украшают
территорию. Эта акция стала настоящим праздником, посвященным Великой
Победе и эколого-патриотическому воспитанию молодежи.

Как и в
прошлом, в 2011 году высаживать деревья будем «всем миром». Участие в
акции примут добровольцы всех возрастов – от учеников до ветеранов,
государственные структуры – от федеральных органов и правительства
Московской области до муниципальных и городских властей, а также
общественные организации.

В этом году количество саженцев
увеличивается, разнообразятся их виды. 13 мая будет высажено 35
деревьев: ели, рябины, березы и липы.

Начало в 13:00. Продолжительность – 2-2,5 часа.

Место проведения: Гефсиманский сад Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря.

В программе:

Торжественная часть

Детское конно-спортивное представление

Посадка деревьев

Полевая кухня

http://ierusaleem.ru/news/posadka_derevev_v_ramkakh_akcii_po_vosstanovleniju_gefsimanskogo_sada/2011-05-12-65

@темы: 2010, 2011, акции, века, воскресенского, гефсиманский, гефсиманского, гефсиманском, год, года, году, деревьев, деревья, дубы, земли, иерусалим, искусства, мая, монастырского, монастырь, монастыря, московской, ново-иерусалимского, новый, области, памятников, посадка, сад, сада, садово-паркового

19:12 

29-30 апреля 2011 года. VI Пасхальный фестиваль духовной хоровой музыки

В музее «Новый Иерусалим» в шестой раз соберутся лучшие вокально-инструментальные коллективы Москвы и Подмосковья.





Организаторы


· Министерство культуры Московской области



· Историко-архитектурный и художественный музей «Новый Иерусалим»



· Воскресенский Ново-Иерусалимский ставропигиальный мужской монастырь



· Благотворительный фонд по восстановлению Воскресенского Ново-Иерусалимского ставропигиального мужского монастыря Русской Православной Церкви





Пасха, праздник Светлого Христова Воскресения, – самый большой православный праздник, торжество из торжеств. В 2011 году он празднуется 24 апреля.



Во всей России есть единственное место, где каждое воскресенье, кроме недель Великого поста, совершается пасхальное богослужение, на котором присутствующие могут приветствовать друг друга словами «Христос Воскресе!» Такова традиция молитвенной жизни, заложенная в Воскресенском Ново-Иерусалимском ставропигиальном мужском монастыре ещё в XVII веке.



И в веке XXI монастырские стены оглашает старинный знаменный распев: «Светися, Светися, Новый Иерусалиме, Слава Господня…». Традиционный Пасхальный фестиваль духовной и хоровой музыки в 2011 году пройдет 29 и 30 апреля при поддержке Благотворительного фонда по восстановлению Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря Русской Православной Церкви.



Детские, юношеские, взрослые, не так давно начавшие свою карьеру и уже заслуженные, - хоровые коллективы из Москвы и Московской области считают за честь выступать в Новом Иерусалиме. Праздничный концерт проходит под сводами Большой Трапезной Палаты, памятника архитектуры XVII века, зала с великолепной акустикой. В этом году в двухдневном Фестивале примут участие 9 хоровых и вокально-инструментальных коллективов.



Художественный руководитель Фестиваля: Евграфов Лев Борисович, профессор, заслуженный артист РФ.



Куратор Фестиваля: Подкопаева Ирина Александровна, художественный руководитель и дирижёр хоров детской школы искусств «Вдохновение» (г. Истра).



Начало концертной программы Фестиваля 29 и 30 апреля в 13:00. Вход свободный.



Место проведения: Комплекс Трапезных палат, музей «Новый Иерусалим».



VI Пасхальный фестиваль духовной хоровой музыки «Светися, Светися, Новый Иерусалиме…»


Концертная программа Фестиваля



29 апреля.
Начало в 13:00.



Праздничное песнопение «Христос Воскресе…» в исполнении хора Воскресенского Ново-Иерусалимского ставропигиального мужского монастыря. Регент Андрей Брильков.



Лауреат всероссийских и международных конкурсов детский хор «Веснянка», г. Москва. Дирижер Любовь Алдакова, заслуженная артистка РФ.



Камерный хор Музыкально-педагогического института им. М.М. Ипполитова-Иванова, г. Москва. Художественный руководитель и дирижер Галина Богданова, заслуженная артистка РФ, профессор.



Кандидатский хор «Подлипки» им. Б.А. Толочкова, г. Королев. Художественный руководитель и дирижер Алла Нефедьева.



Обладатель Гран-При Международного детского Пасхального фестиваля «Светлая седмица» 2010 года ансамбль девочек Знаменского храма г. Красногорска. Регент Елена Володина.







30 апреля. Начало в 13:00.


Праздничное песнопение «Христос Воскресе…» в исполнении хора Воскресенского Ново-Иерусалимского ставропигиального мужского монастыря.Регент Андрей Брильков.



Лауреат благотворительного фонда «Бельканто» ансамбль Questa Musica. Художественный руководитель Мария Грилихес.



Лауреат и дипломант международных и отечественных фестивалей и конкурсов "Московская хоровая капелла мальчиков", г. Москва. Художественный руководитель и дирижер Леонид Баклушин.



Хор мальчиков при Московском подворье Свято-Троицкой Сергиевой лавры, г. Москва. Регент – Елена Смирнова.



Лауреат областных, всероссийских и международных фестивалей и конкурсов хор мальчиков ДХС "Пионерия" им. Георгия Струве, г. Железнодорожный. Художественный руководитель и дирижер Артем Александрович Косенков.



Лауреат международных, всероссийских и областных конкурсов Концертный хор «Камертон», ДШИ «Вдохновение», г. Истра. Художественный руководитель и дирижер Ирина Подкопаева.



Сводный хор участников VI Пасхального фестиваля духовной и хоровой музыки «Светися, светися, Новый Иерусалиме…». Дирижёр Ирина Подкопаева



  Хор мальчиков при Московском подворье Свято-Троицкой Сергиевой лавры, г. Москва




  Праздничное песнопение «Христос Воскресе…»


О Пасхальных фестивалях в Новом Иерусалиме


С 2005 года Пасхальный фестиваль «Светися, светися, Новый Иерусалиме…» вносит свой скромный вклад в развитие традиций духовного хорового пения России, способствует обмену опытом певческих коллективов, выявляет и поддерживает творческий потенциал участников. На Пасхальной седмице под высокими сводами трапезных палат XVII века звучат древние церковные песнопения, классические сочинения русских и зарубежных композиторов, образцы народного музыкального творчества.



Пасхальный Фестиваль – форма возрождения и приближения к нам певческого наследия Нового Иерусалима эпохи Патриарха Никона и осуществление важнейшей функции музея как хранителя и популяризатора великого духовного наследия нашего народа. Название Фестивалю дала цитата из Пасхального канона VIII века Преподобного Иоанна Дамаскина: «Светися, светися, Новый Иерусалиме: слава бо Господня на тебе возсия, ликуй ныне, и веселися, Сионе! Ты же, Чистая, красуйся, Богородице, о востании Рождества Твоего».



В праздничных концертах исполнителями выступают детские и юношеские, а также взрослые хоровые коллективы из Москвы и Московской области.



Фестиваль, ставший уже традиционным, - это значительное событие в жизни города Истры, Истринского района, Московской области. Концертные выступления и выставка, организованная в рамках Фестиваля, обращают нас к истокам православной культуры. Одним из высших достижений этой культуры является подмосковный Новый Иерусалим, где круглый год звучит пасхальное приветствие: «Христос Воскресе!» - «Воистину Воскресе!».



Пасхальный фестиваль позволяет как зрителям, так и участникам прикоснуться к духовному свету отечественного культурного наследия, а также к историческому и художественному наследию уникального Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря.



С 2005 года Пасхальный фестиваль «Светися, светися, Новый Иерусалиме…» вносит свой скромный вклад в развитие традиций духовного хорового пения России, способствует обмену опытом певческих коллективов, выявляет и поддерживает творческий потенциал участников

http://ierusaleem.ru/news/29_30_aprelja_2011_goda_vi_paskhalnyj_festival_dukhovnoj_khorovoj_muzyki_svetisja_svetisja_novyj_ierusalime/2011-04-14-44


@темы: апреля, воскресе, воскресенского, дирижер, иерусалим, иерусалиме, коллективов, коллективы, конкурсов, лауреат, мальчиков, международных, монастыря, москва, москвы, московской, мужского, музыки, ново-иерусалимского, новый, области, пасхальный, регент, руководитель, светися, фестиваль, фестиваля, хор, христос, художественный

21:15 

Кто и когда назвал Воскресенский монастырь Новым Иерусалимом?

На Священном Соборе 1666 г. среди обвинений, предъявленных патриарху Никону, прозвучало и то, что он самовольно присвоил Воскресенскому монастырю на Истре имя "Новый Иерусалим" (1). Подробности наречения имени Ново-Иерусалимскому монастырю известны нам из сочинений людей, близко знавших патриарха Никона и бывших его духовными учениками — Иоанна Шушерина и архимандрита Ново-Иерусалимского монастыря Никанора, которые называют иного автора этого названия — царя Алексея Михайловича.

Эта версия осталась практически незамеченной в литературе, посвященной патриарху Никону и истории Ново-Иерусалимского монастыря. Более того, вопрос о том, когда эта обитель получила это имя решался на основе биографии патриарха Никона, написанной Иоанном Шушериным.

Сам автор "Известия о рождении и воспитании и о житии святейшего Никона, патриарха Московского и всея России", свидетелем описываемых событий не был: впервые он побывал в Ново-Иерусалимском монастыре 19–20 ноября 1657 г. среди других певцов, сопровождавших патриарха Никона (2). Следуя житийному канону, он не сообщает точной даты освящения Воскресенского собора. Но, сам того не желая, Иоанн Шушерин излагает две версии наименования Ново-Иерусалимского монастыря. В первой, представляющейся автору "Известия…" предпочтительной, автором наименования "Новый Иерусалим" выступает царь Алексей Михайлович. Иоанн Шушерин сообщает, что вскоре после покупки патриархом Никоном села Воскресенского здесь начали ставить деревянную церковь, на освящение которой предстоятель Русской Церкви пригласил государя (3).

Итак, согласно этой версии, царь приезжает на освящение деревянной церкви Воскресения и после отъезда из обители отправляет патриарху Никону послание о том, что этому месту Самим Богом предначертано называться Новым Иерусалимом. Патриарх кладет это послание в серебряный ковчежец и ставит его под престолом Воскресенской церкви. Надо сказать, что Иоанн Шушерин еще дважды возвращается к названию монастыря "Новый Иерусалим", подчеркивая, что оно дано царем (4).

Надо сказать, что в "Известиях" изложена и вторая версия, свидетельствующая о совместном — царя и патриарха — наречении имени монастырю, но Иоанн Шушерин говорит об этом вскользь (5).

Версия архимандрита Никанора, изложенная в двух редакциях стихотворной "летописи" Ново-Иерусалимского монастыря (6), расходится с первой версией Иоанна Шушерина во многих, весьма существенных деталях. В обеих редакциях "летописи" рассказ об освящении Воскресенского храма и наречении имени Ново-Иерусалимскому монастырю помещен между двумя датами — 17 июня и 18 октября 1657 г. При этом повествование построено таким образом, что рассказ об освящении храма и наречении имени монастырю в равной степени может принадлежать обеим датам. Внимательный анализ "летописи", однако, показывает, что с первой датой архимандрит Никанор соотносит освящение деревянной церкви Воскресения в присутствии царя и Священного Собора. Сразу же после этого Алексей Михайлович вместе с патриархом обошел окрестности монастыря и, взойдя на Елеонскую гору, нарек его Новым Иерусалимом. Собственноручное писание царя, где тот "отрази" имя обители, патриарх Никон вложил в серебряный ковчежец, который был поставлен под церковным престолом. 18 октября, согласно первой редакции "летописи", были установлены два креста — Елеонский на том месте, где царь нарек монастырь Новым Иерусалимом, и закладной — на месте будущего каменного собора (7). Во второй редакции "летописи" архимандрит Никанор сохранил сведения только об установке Елеонского креста.

Надпись на последнем связывает освящение церкви и наречение имени монастырю с 18 октября 1657 г. и до деталей совпадает с "летописью" архимандрита Никанора (что лишний раз свидетельствует в его пользу как автора надписи) (8).

Как можно заметить, для учеников патриарха Никона вопрос о том, когда был основан Ново-Иерусалимский монастырь, имел второстепенное значение. Важнейшим для них являлся вопрос, кто именно дал название обители. И Иоанн Шушерин, и архимандрит Никанор писали об этом более чем три десятилетия спустя, когда ни царя Алексея Михайловича, ни патриарха Никона, ни большинства очевидцев наречения имени Ново-Иерусалимской обители уже не было в живых, страсти вокруг допустимости ее названия улеглись, а документы — скрыты в архивах. Очевидно, в меньшей степени это было связано с апологией патриарха Никона, который на Священном Соборе 1666 г. был обвинен в самовольном присвоении монастырю имени "Новый Иерусалим" (сам обвиняемый не отрицал того, что это название дал он). Вопрос о том, кто назвал Ново-Иерусалимский монастырь в первую очередь был апологией исконного имени этой обители, которая по решению Собора 1666 г. была возвращена к первоначальному названию — "Воскресенский монастырь, что на Истре-реке". Вот почему и в надписи на Елеонском кресте, и в сочинении Иоанна Шушерина, и в "летописи" архимандрита Никанора последовательно проводилась версия, согласно которой имя "Новый Иерусалим" дал монастырю не патриарх Никон, а лично царь Алексей Михайлович, что дезавуировало решение Собора. При этом архимандрит Никанор прямо ссылался на надпись на Елеонском кресте как на важнейшее доказательство этого факта, современного основанию монастыря. Говоря точнее, открытая для обозрения всех приходящих в обитель эта надпись с упоминанием о том, что монастырь был наречен Новым Иерусалимом царем Алексеем Михайловичем, служила весомым аргументом и против обвинений патриарха Никона в самовольном присвоении имени "лавре", и против "самовольного" решения Собора 1666 г. о запрещении именования обители Новым Иерусалимом.

При этом и Иоанн Шушерин и архимандрит Никанор расходятся в одной очень немаловажной детали. Первый говорит о том, что грамоту о наименовании монастыря "Новый Иерусалим" Алексей Михайлович прислал с дороги, отъезжая от монастыря. Архимандрит Никанор — что данная грамота была написана прямо на Елеонском холме, во время обхода царем и патриархом окрестностей обители. Видимо, под влиянием сочинения Иоанна Шушерина в русской книжности рубежа XVII–XVIII вв. с происхождением названия "Новый Иерусалим" стали связывать письмо царя Алексея Михайловича патриарху Никону, направленное из Саввино-Сторожевского монастыря (9). Распространенное в многочисленных списках, приложенных к "Известию" Иоанна Шушерина, оно было озаглавлено "Список с государевы грамоты слово в слово, какова прислана, его государевою рукою писана, в Воскресенский монастырь, и по сей грамоте прозвася Новый Иерусалим". В нем царь действительно называл Воскресенский монастырь Новым Иерусалимом, свидетельствовал, что "паки не зарекалися и не зарекаемся, и паки приезжать" и сообщал о посылке 15 стрельцов из Саввино-Сторожевского монастыря в Ново-Иерусалимскую обитель (10). Архимандрит Леонид датировал это письмо 20 октября 1660 г. (11) Впоследствии эту точку зрения поддержал и М.В. Толстой (12). С.К. Севастьянова снизила датировку до 20 октября 1657 г. (13) Обе даты произвольны: в известных мне списках письмо датировано 10 октября без указания года (14). Тем не менее, именно это письмо архимандрит Леонид отождествил с упоминаемым в надписи на Елеонском кресте и в сочинениях Иоанна Шушерина и архимандрита Никанора "царским рукописанием", которое патриарх Никон вложил в серебряный ковчежец и поместил под престолом Воскресенского собора. Основанием для этого заключения архим. Леонид считал упоминание серебряного ковчежца с царским письмом в описи монастырской ризницы 1679 г. (15) Действительно, эта реликвия, хранившаяся под престолом деревянного Воскресенского собора, могла оказаться там после его разборки. Однако содержание письма, находившегося в серебряном ковчежце, не имеет ничего общего с "царским рукописанием" в передаче Иоанна Шушерина. Наконец, по версии последнего, "рукописание" было направлено патриарху Никону вскоре после отъезда царя из Ново-Иерусалимского монастыря, что не находит подтверждения в Дворцовых разрядах: 18 октября 1657 г. Алексей Михайлович возвратился в Москву сразу, без заезда в Саввино-Сторожевский монастырь (16).

Вопрос о том, кто же первым, глава государства или глава Церкви, назвал Воскресенский монастырь "Новым Иерусалимом", и какое отношение к этому имеет вышеупомянутое письмо, позволит решить параллельный анализ официальных документов, исходящих из учреждений, подведомственных царю и патриарху.

Всю статью можно прочитать здесь:
http://www.ierusalim.ru/hram/hram7.php

@темы: 1657, архимандрит, воскресенского, иерусалим, иерусалимом, имени, иоанн, иоанна, летописи, монастырь, монастырю, монастыря, никанор, никон, никона, никону, новый, новым, обители, октября, патриарх, патриарха, патриарху, письмо, собора, царя, церкви, шушерин, шушерина, этом

21:00 

Обеспечение вывода музея с территории Нового Иерусалима

В ближайшее время Московской епархии Русской Православной Церкви будет передано 47 объектов - памятников истории и архитектуры. Об этом сообщила начальник управления, сохранения и популяризации культурного наследия Министерства культуры Московской области Елена Куценко на семинаре «Музеи и религиозные организации: диалог во благо общества», прошедшем 4 июня в рамках фестиваля «Интермузей 2010».

На сегодняшней день в Московской области действует 1 112 приходов, 25 монастырей и 10 подворий. Число приходов, которые имеют храмы-памятники, достигает 800. До 1991 года только 140 приходов располагались в храмах, которые являются памятниками архитектуры. Всего на территории Московской области насчитывается 6,5 тысяч объектов культурного наследия, из которых 1 700 – религиозные, и около 99 % из них «изначально принадлежали Церкви», сообщила представитель Минкультуры. Сегодня в Московской области действует 95 государственных и муниципальных музеев, не считая ведомственных, в последнее время создано 17 церковных музеев.

По словам Е. Куценко, с 2004 года передача памятников осуществляется в рамках соглашения между Министерством культуры Московской области и епархией, и сейчас стороны вышли на новую редакцию этого соглашения. Документ содержит статьи, связанные с охраной, пользованием, популяризацией, изучением и сохранением объектов культурного наследия. По ее мнению, в Московской области уже накоплен «богатый опыт взаимодействия с приходами», а глава епархии митрополит Ювеналий – «человек, с которым можно вести диалог». Проблемы возникают обычно со ставропигиальными монастырями.

Так же, отметила она, есть ряд проблем, связанных с тем, что существующее законодательство не позволяет музею обеспечивать контроль за переданными предметами. В 90-е годы, когда был «бум» передачи памятников и ценных предметов Церкви (в частности, передавались предметы из Сергиево-Посадского и Звенигородского музеев) - «поступали приказы исключить предметы из учетной документации». Соответственно, осуществлять дальнейший контроль за ними было практически невозможно; в отношении них уже не действовали нормы музейной деятельности.

«Лично меня это больше всего беспокоит», -- призналась она, и высказала пожелание, чтобы такой практики больше не было и чтобы «мы ушли от повторения ошибок прошлых лет». По ее словам, необходимо выполнять требования международных норм и требования ЮНЕСКО о «прозрачности и публичности», и вести постоянный мониторинг за состоянием памятников архитектуры.

Сейчас одна из центральных проблем - обеспечение вывода музея с территории Ново-Иерусалимского ставропигиального монастыря, сообщила она, отметив, что музей «не выводится на улицу» -- приняты ряд документов и программа, согласно которой до конца 2012 года должно быть завершено строительство нового здания. Финансироваться эта программа будет из бюджета Московской области. На вопрос о том, будет ли создаваться музей Патриарха Никона на территории монастыря, и за счет каких фондов, Елена Куценко ответила, что считает «логичным, если он будет создаваться из уже существующих музейных фондов».

Однако участники семинара – представители музейного сообщества - выступили против «разорения государственных музейных фондов». Создание древлехранилищ «за счет существующих музейных коллекций» - слишком легкий путь, считает генеральный директор Государственного музея искусства народов Востока Александр Седов. По его словам, в таком случае монастырям следует «собирать самим, и самим организовывать экспедиции». По мнению заместителя генерального директора Музеев Московского Кремля по изучению, охране и реставрации памятников архитектуры Андрея Баталова, нужно отстаивать право профильного музея сохранить отдел на территории монастыря.

http://www.ierusalim.ru/2010/news210610.php

@темы: архитектуры, время, года, диалог, елена, епархии, культурного, культуры, куценко, монастыря, московской, музеев, музей, музейных, музея, наследия, области, объектов, памятников, приходов, программа, религиозные, русской, словам, создаваться, сообщила, счет, территории, фондов, церкви

21:05 

Добавлена новая статья "Обитель во имя святых братьев"

БЛАГОВЕРНЫЕ КНЯЗЬЯ Борис и Глеб (во святом Крещении Роман и Давид), день памяти которых празднуется 15 мая, – сыновья святого равноапостольного князя Владимира, первые русские мученики-страстотерпцы. Братья с детства отличались благочестием, за доброту и мягкость нрава были особо любимы отцом. Однако после смерти князя Владимира они коварно убиты сводным братом

Святополком Окаянным, желавшим устранить претендентов на Киевский престол.
2 мая (ст. ст.) мощи братьев были перенесены в церковь во имя святителя Василия Великого, у их гробницы совершались многие чудеса. Русская Церковь издревле почитает благоверных Бориса и Глеба, которые постоянно оказывают молитвенную помощь родной земле, особенно в годы тяжелых испытаний. Летописи полны сказаний о различных благодатных проявлениях, засвидетельствованных около их гробницы, и об одержанных с их помощью победах.

Один из монастырей Подмосковья носит имя святых братьев – это Борисоглебский Аносин женский монастырь. Когда-то эту обитель называли «Женской Оптиной». За строгость устава, благочестие, аскетизм – на территорию даже не пускали мирян. Инокинь обители поставляли игуменьями других монастырей. Про Аносин монастырь, погруженный в молчанье, украшенный тенистым яблоневым садом, вспоминали: «Это был рай!»

Основательница его, в миру Евдокия Николаевна Мещер-ская, происходила из дворян-ского рода Тютчевых и приходилась теткой великому русскому поэту. Потрясенная ранней кончиной любимого супруга, с которым прожила всего лишь два месяца, Евдокия Николаевна, приобретя село Аносино, удалилась от светской жизни. Здесь ею был основан Троицкий храм с пределами Тихвинской иконы Божией Матери и святых благоверных князей-страстотерпцев Бориса и Глеба, впоследствии – женский монастырь, прославившийся за век существования на всю Россию.

В советское время «рай земной» решили сравнять с землей. Монастырское кладбище было срыто, кости выброшены, а на месте захоронений поставлен гараж...

Такую картину застали архимандрит Троице-Сергиевой лавры отец Спиридон и четыре насельницы рижского Троице-Сергиева монастыря, матушки Варахиила, Елисавета, Павла и Леонилла, прибывшие возрождать монашескую жизнь. Предшествовало этому письменное ходатайство о возрождении монастыря на имя Святейшего Патриарха Алексия II схимонахини Анны (Тепляковой) – бывшей послушницы обители, пом-нящей ее последние годы перед закрытием.

Воскресшая обитель ждет паломников. Деревня Аносино находится в Истринском районе; из Москвы сюда можно добраться на электричке до станции Нахабино, следующей с Рижского вокзала, далее – автобусом.

http://www.ierusalim.ru/hram/anosin2.php

@темы: аносин, аносино, благоверные, благоверных, бориса, борисоглебский, владимира, возрождении, глеба, давид, день, евдокия, женский, имя, князей-страстотерпцев, князья, князя, мая, монастырей, монастырь, монастыря, николаевна, обители, обитель, памяти, празднуется, рай, рижского, роман, святых

07:19 

У церкви стояла карета…

Представителей общественности, обеспокоенных сохранением культурного наследия , не оставило равнодушными письмо сотрудника музея «Новый Иерусалим» Ларисы Чернениловой под заголовком «Наболело!». Напомню, что это был первый ответ на многочисленные выступления Е.Синева в защиту мемориального парка Новоиерусалимского монастыря (статья «Иудина роща» и др.). Диалог состоялся – пусть неофициально, но, наконец, прозвучал голос представителя музея. Л.Черненилова любезно согласилась ответить на вопросы одного из «героев» ее письма.

Владимир Сорокин: Лариса Михайловна, я знаю Вас как компетентного специалиста по Новому Иерусалиму. Я признаю, что в силу объективных причин вижу проблему достаточно узко. Но, согласитесь, создание Фонда восстановления Новоиерусалимского монастыря – мера чрезвычайная. Вспомним слова президента РФ Дмитрия Медведева: «Архитектурный комплекс грандиозный, но состояние его ужасающее». И то, что непрофессионалы (к их числу отношу и себя) подняли вопрос о проблемах сохранения памятника, к сожалению, характерно для России. А музей, как ни в чем не бывало, радовал нас отчетами о новых выставках и народных гуляниях в гибнущем парке монастыря. Что мешало музею вовремя заявить о том, что собственных сил для сохранения архитектурного памятника недостаточно?

Лариса Черненилова: Давайте разделим вопрос на проблемы памятника, проблемы парка и проблемы музея. Музей находится в более тяжелом положении, с ним еще неизвестно, как все повернется, это будут тяжелые времена. Музей не реставрирует архитектуру, мы только наблюдаем за ходом работ. Вопрос экологического бедствия и гибели парка – это все слишком громко сказано. Музей своевременно поставил вопрос о состоянии парка – результата я не знаю. Какую-то часть упавших деревьев мы убрали, какая-то часть осталась. К сожалению, береза - нестойкое дерево, срок жизни около 100 лет. Парк – это прежде всего пруды и северная часть холма. Там старые вязы, и почему-то они сильно пострадали. Упавшие деревья завалили весь склон. Задачи парку ставил еще В.Ф.Нижегородов (директор музея 1973 -85 г.г.) в Проекте реконструкции парка 1978г. Но это очень дорогостоящая работа, музей мог не все. Сделаны посадки, но мы, конечно, мечтали очистить Кедронский поток. Решен вопрос укрепления северного склона холма, оползание предотвращено. Сейчас Фонд начнет все делать заново – они уже начали исследовать геологию холма. Здесь уместно поставить вопрос перед Фондом о восстановлении Силаамской купели (источник), проект был – музей хотел ее восстановить. Если оценивать эмоции, нельзя вопрос ставить так, что музей готов все погубить. Мы все в двусмысленном положении, музей больше не хозяин значительной части территории парка.

В.С.: В вашем письме прозвучало горькое откровение: «он (Е.Синев) как будто вчера родился. Он не знает и не желает знать, в каком состоянии находится реставрация России в последние 15 лет. Ему невдомек, что иногда ничего не делать лучше, чем делать в срок.». Очевидно, это кризис, в котором давно пребывает наша культура. И было ошибкой ожидать, что все само устроится. В результате упущены благоприятные годы и огромные возможности. Вы не задумывались о том, что надо уступить место молодой энергичной команде, которая знает, что делать?

Л.Ч.: Положение с реставрацией памятника архитектуры сложное. Многое было утеряно в период перестройки всей жизни страны. Реставрация такого памятника, как наш, требует колоссальных затрат и усилий. Вы знаете, сколько реставраторов лепного декора на памятнике работало в 80-е годы? Сначала пять, потом три. И если найдутся молодые добросовестные исполнители, с квалификацией хотя бы на уровне 80-х годов, – это будет замечательно. Большие реставрационные фирмы разошлись по маленьким конторкам. Выскажу вам мои опасения по поводу грядущего – вместо реставрации собора мы получим в значительной степени новодел! Лучше давайте вместе поставим вопрос Фонду о внимательном отношении к памятнику, как к памятнику архитектуры и культуры разных эпох, и о его сохранении для будущих поколений.

В.С.: Достичь понимания можно в самом горячем споре, если договориться о терминах, иначе легко встать на путь взаимных оскорблений, цитирую: « Меня волнует та грязь, которую он (Е.Синев) постоянно льет на музей». В данном случае Е.Синев опирается на факты, изложенные мной в статье «Палестины по-русски» за 2005г. Музей уже обвинял в клевете и автора, и издание, однако суд эти обвинения признал незаконными и необоснованными.
Почему бы Вам не назвать вещи своими именами, например, не «грязные инсинуации», а просто критика?

Л.Ч.: Давайте будем договариваться о терминах. Может быть, хватит конфликтовать? Перестанем вспоминать взаимные упреки и сосредоточимся на конструктивном диалоге, на делании общего дела. Мы не вчера пришли работать в музей, и не хотелось бы, чтобы итогом этой жизни стало разочарование. Мы терпели упреки Е.Синева в адрес музея, и мое терпение просто лопнуло. Далеко не во всех вопросах виноват музей.

В.С.: Хотелось бы внести ясность в очень непростой вопрос о Проекте реставрации и развития комплекса Конного двора 2006г., который назван причиной экологического бедствия в монастырском парке, цитирую: « теперь о Гефсиманском саде, о котором так радеет Е.Синев. Бесконечные потоки грязи из-под его пера намного превосходят вред от навоза. Начнем с того, что Гефсиманским садом не является вся территория на запад от монастырского холма. И Выставочный корпус музея находится не на территории сада, а является приведенной в порядок хозяйственной постройкой монастырского конного двора». Таким образом, Вы утверждаете, что лошади и навозохранилища (которые обнаружил Росприроднадзор) находятся прямо в музейных залах Выставочного корпуса. Рад бы Вам поверить, но из проекта следует, что Конный двор – это только название большого выставочного комплекса музея, который планировался, как возможный вариант размещения музея после вывода с территории монастыря.
Почему Конный двор не соответствует назначению, предусмотренному проектом, и кто его финансировал?

Л.Ч.: Можно рассмотреть вопрос о правомочности строительства конюшни. Произошла подмена понятий. Эта крошечная конюшня ни на что не влияет, это все равно хозяйственная территория. Ничего страшного здесь нет, ее уберут. Название Гефсиманский сад – появилось в 19 веке, при Никоне этого названия не было. Но то, что данная территория как-то осмыслялась, – это понятно. Когда строили Новоиерусалимский монастырь, холм очистили от леса, он был уподоблен Палестинскому ландшафту, и если говорить о географическом соответствии – Гефсиманский сад в Палестине находится на востоке от храма Гроба Господня. К проекту Конного двора возврата уже нет, поэтому не имеет смысла говорить о его финансировании.

В.С.: Вам хватило одной фразы, чтобы расставить все точки над «и» в такой покрытой мраком тайне, как американский след в реставрации Нового Иерусалима, цитирую: «Упоминание в статье Америки уж совсем бессмысленно». Однако тема требует более обстоятельного разговора. В глянцевом журнале «Наша эра» за 2003г. есть статья директора музея Н.Абакумовой «Всемирный фонд памятников World monuments fund в музее Новый Иерусалим», где утверждается, что «музей Новый Иерусалим откликнулся на предложение ВФП провести рабочую встречу американских и российских специалистов… Представители ВФП поставили своей задачей выделить один из памятников для финансовой поддержки реставрационных работ».
Скажите, пожалуйста, как на самом деле проходила реставрация и что именно было отреставрировано?

Л.Ч.: Когда они познакомились с этим памятником (ВФП не склонен бросать деньги на ветер), они отметили колоссальное количество проблем и решили взять на себя тот памятник, который можно проконтролировать т.е. начать и закончить. Был выбран Скит Патриарха Никона. А вот чем все закончилось, я не знаю. Сейчас заказчиком реставрации Скита является федеральное Министерство культуры, и оно же выделяет деньги.

В.С.: Осталось много недосказанного в Вашем рассуждении о компетентности настоятеля монастыря игумена Феофилакта в вопросах реставрации, цитирую: «Синев путает причины и следствия. Игумен Феофилакт... и его «огромные усилия» не причина, а следствие. Это вопрос политический, и я не хочу его касаться».
Понятно, что Вам известно нечто, о чем Вы предпочли не говорить. Но, согласитесь, это звучит провокационно: если не хотели «касаться» - зачем коснулись? Какую политику Вы имели в виду?

Л.Ч.: Я не имела ввиду, в какой-либо форме, оскорбить игумена Феофилакта. Не он поставил вопросы о реставрации монастыря, а он поставлен для того, чтобы включиться в реставрацию. Его назначение было связано с глобальными переменами, отчасти идеологического характера. Он был выбран как человек, который, по мнению его руководства, может адекватно соответствовать ситуации.

В.С.: Из заявления министра культуры Московской области Г.Ратниковой следует, что музей покинет стены Новоиерусалимского монастыря до 2012 года, но для этого нужны 1.5 млрд. руб. бюджетных денег на новое здание. Однако вопрос о размещении музея в усадьбе Покровское-Рубцово был решен еще несколько лет назад. Напомню эту историю. В 2005 году Госкомимущество признало незаконной сделку о продаже юридическому лицу под названием «Дом отдыха им.Чехова» паркового комплекса усадьбы Покровское-Рубцово (имение Саввы Морозова). Директор музея Н.Абакумова обратилась с просьбой о передаче этой усадьбы музею, цитирую: «богатое художественное наследие музея Новый Иерусалим может сделать это место одним из самых крупных и замечательных историко- культурных и туристических центров Подмосковья». Сошлись на компромиссе: «Дом отдыха им.Чехова» обязался отреставрировать усадебный комплекс, а в обмен получил право на часть парка под коттеджную застройку. Таким образом, переселение музея уже оплачено землями старинного парка (более 40 га.), но сегодня об этом предпочитают не вспоминать.
Вы допускаете, что строительство нового здания для музея означает гибель усадьбы Покровское-Рубцово или, может быть, существует какая-то другая система ценностей?

Л.Ч.: Нам Покровское-Рубцово мало, мы там не уместимся. Усадьбу можно рассматривать только как филиал или часть музея. Вопрос об усадьбе мы ставили давно, но это было, скорее всего, благое пожелание. Представьте себе Покровское-Рубцово – туда невозможно достаточно быстро добраться! Нас же ограбят сразу. Нет места для фондов, мы бы ютились там. Нам и сейчас не хватает площадей, а в Покровском-Рубцове они минимальны. Коллектив музея никогда не обсуждал проблему переезда именно в эту усадьбу, но от усадьбы мы бы не отказались. Чтобы привести в порядок эту усадьбу, нужно не два года. Когда в начале 90-х годов встал вопрос о передаче монастыря церкви, у нас было предложение: оставить в стенах монастыря экспозицию по истории монастыря и церковному искусству, а с другими коллекциями уйти. Сейчас стоит вопрос о полном выводе музея. Что же касается церковного искусства, то вопрос о передаче церкви всех памятников имеющих отношение к храмам сейчас обсуждается.


Продолжение тут:

http://www.ierusalim.ru/news050410.php

@темы: эту, часть, цитирую, холма, усадьбы, усадьбу, территории, синев, сейчас, реставрация, реставрации, покровское-рубцово, передаче, парка, памятников, памятника, однако, новый, новоиерусалимского, находится, музея, музей, монастыря, лет, культуры, иерусалим, делать, говорить, вфп, вопрос

09:54 

Новая статья о Патриархе Никоне на сайте монастыря Новый Иерусалим

Новая статья "Ученики и последователи" в подразделе "Патриарх Никон" нашего сайта:

"...В 1666 году был арестован и сослан на свою родину в Новгород иподиакон Иоанн Шушерин, несший в Воскресенском монастыре клиросное послушание и ревностно исполнявший различные поручения Патриарха Никона. В первой половине 1670-х годов из Воскресенского монастыря вывозились по указам из Москвы святые мощи, книги, облачения, «книжные заводы и слова отлитые» (типографский станок) и другие ценности. Старец Герман, бывший иподиакон Патриарха Никона, нес тогда послушание строителя (эконома). Он, по-видимому, противился разорению монастыря и за это был «на соборе при всей братии бит шелепами». Добровольно жившие с опальным патриархом в Ферапонтовом монастыре иеромонах Варлаам и иеродиакон Мардарий были в 1676 году сосланы в Крестный монастырь.
Положение изменилось только в конце 1670-х годов, когда под влиянием царевны Татианы Михайловны, преданной почитательницы Патриарха Никона, юный царь Феодор Алексеевич посетил Новый Иерусалим и весьма удивился, что «пречудное здание» Воскресенского собора «оставлено в презрении». Попечением царя в 1679 году возобновилось строительство «великой церкви», прерванное на 15 лет. Постриженники Патриарха Никона записали по велению Феодора Алексеевича церковный и монастырский устав Нового Иерусалима в том виде, в каком он был при Святейшем. Был возвращен из ссылки Иоанн Шушерин, ставший крестовым дьяком царевен. В 1681 году настоятелем Воскресенского монастыря стал любимый ученик Патриарха Никона архимандрит Герман..."


Подробнее на сайте монастыря:

http://www.ierusalim.ru/nikon12.php

@темы: шушерин, ученики, ученик, статья, сайте, сайта, послушание, последователи, подразделе, первой, патриархом, патриарха, патриарх, новый, нового, новгород, новая, никона, никон, нашего, монастыря, монастыре, иподиакон, иоанн, году, годов, герман, воскресенского, возобновилось, 1670-х

20:58 

Новая статья о Патриархе Никоне на сайте монастыря Новый Иерусалим

Новая статья "Кончина и погребение" в подразделе "Патриарх Никон" нашего сайта:

"...В последнее время земной жизни Патриарха Никона все его помыслы были обращены к Новому Иерусалиму. Но когда в Кириллов монастырь пришло повеление царя Феодора Алексеевича о возвращении блаженного Никона из ссылки, Патриарх был уже смертельно болен. Он скончался 17 августа 1681 года в струге на реке Которосли близ Ярославля. Несколько дней пути оставалось до Воскресенского монастыря, куда стремилась душа Патриарха, но Господь судил иначе. Вместо земного Нового Иерусалима Святейший Никон сподобился Иерусалима Небесного, где ему были уготованы великолепные чертоги, построенные его великим терпением. Эти дивные палаты ссыльный Патриарх созерцал в видении, бывшем ему в Ферапонтовом монастыре. Блаженному Никону снилось, что он очутился в огромном каменном здании и тут увидел протоиерея Московского Успенского собора Михаила, который как бы извещал его об освящении некоей церкви. Вместе они пошли по палатам, дивясь красоте здания, и чем дальше шли, тем прекраснее оно становилось. Вдруг перед ними предстал благообразный юноша и сказал Патриарху Никону: «Что удивляешься, святче Божий, сему зданию?» Он ответил, мол, как же не удивляться такому величию и красоте; а юноша спросил: «Знаешь ли ты, чие суть здание сие?» Патриарх ответил: «Никакоже, Господин мой, не вем». Тогда юноша сказал: «Здание сие, яже ты зриши, твое суть, еже ты создал еси своим терпением; но потщися совершит путь своего течения». Многими трудами стяжал терпение Патриарх Никон, и когда время его отшествия настало, он мог сказать вслед за святым апостолом Павлом: «Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный судия, в день оный» (2 Тим. 4, 7—8)..."


Подробнее на сайте монастыря:

www.ierusalim.ru/nikon11.php

@темы: время, господь, здание, иерусалима, кончина, красоте, мне, монастыря, нашего, никон, никона, никону, новая, нового, новому, ответил, патриарх, патриарха, патриарху, погребение, подразделе, сайта, сайте, сие, сказал, становилось, статья, суть, терпением, юноша

20:42 

Определен победитель в конкурсе по воссозданию Ново-Иерусалимского монастыря

По результатам заседания конкурсной комиссии по оценке и сопоставлению заявок на участие в Конкурсе на право заключения Договора на выполнение функций Генерального проектировщика по воссозданию исторического облика Воскресенского Ново-Иерусалимского ставропигиального мужского монастыря Русской Православной Церкви определен победитель - Государственное унитарное предприятие культуры Центральные научно-реставрационные проектные мастерские Министерства культуры Российской Федерации.

Подробнее на сайте монастыря:
http://www.ierusalim.ru/

@темы: воскресенского, воссозданию, выполнение, генерального, государственное, договора, заключения, заседания, заявок, исторического, комиссии, конкурсе, конкурсной, культуры, монастыря, мужского, ново-иерусалимского, облика, определен, оценке, победитель, православной, проектировщика, результатам, русской, сопоставлению, ставропигиального, участие, функций, церкви

20:29 

Расписание богослужений храма Новый Иерусалим на 25 января - 31 января

Понедельник 25 января

09:00 Божественная литургия.
17:00 Вечерня. Утреня.

Продолжение в подразделе "Расписание служб" сайта монастыря:

www.ierusalim.ru/raspis.php

@темы: ierusalim, raspis, божественная, вечерня, литургия, монастыря, подразделе, понедельник, продолжение, расписание, сайта, служб, утреня, января

11:14 

Расписание богослужений храма Новый Иерусалим на 18 - 24 января

Вторник 19 Января

00:00 Праздничная Утреня. Божественная литургия. По окончании - Великое освящение воды.
09:00 Поздняя Божественная литургия. По окончании - крестный ход на "Иордань". Великое освящение воды.
17:00 Великая вечерня. Утреня.

Продолжение в подразделе "Расписание служб" сайта монастыря:

www.ierusalim.ru/raspis.php

@темы: ierusalim, raspis, божественная, великая, великое, вечерня, воды, вторник, иордань, крестный, литургия, монастыря, окончании, освящение, подразделе, поздняя, праздничная, продолжение, расписание, сайта, служб, утреня, ход, января

20:26 

Расписание богослужений храма Новый Иерусалим на 28 декабря - 03 января

Понедельник 28 декабря

09:00 Божественная литургия.
17:00 Вечерня. Утреня.

Продолжение в подразделе "Расписание служб" сайта монастыря:

www.ierusalim.ru/raspis.php

@темы: raspis, ierusalim, божественная, вечерня, декабря, литургия, монастыря, подразделе, понедельник, продолжение, расписание, сайта, служб, утреня

20:47 

Машина времени. Станция – Новый Иерусалим

Отбываю в семнадцатый век. Ни слез на глазах моих близких родственников, ни горечи от надвигающейся разлуки на лицах моих дочерей не видно. Странно и, не скрою, даже обидно. Риск не вернуться ,хоть и минимальный, но есть. Смело перехожу полосу отчуждения и вступаю в небольшое, узкое помещение, на стенах которого размещены скафандры, далеко не идеальной чистоты - явно носящие следы соприкосновений с давно прошедшим временем. За резким поворотом разгонной камеры уже слышатся голоса - каменный настил современного напольного покрытия на глазах превращается в деревянный пол, и я, словно внезапно уменьшившийся Нильс из сказки, шагаю по гигантской клавиатуре незримого инструмента, отмеряющего с каждым моим шагом десятки лет. Проводник появляется внезапно. Девушка,на вид лет двадцати пяти .Серый комбинезон свидетельствует о высокой занимаемой должности - мне повезло. "Бронзовый век" - тихо произносит она.

Зажмуриваюсь и вновь открываю глаза. Археолог Елена, мягко улыбаясь, держит в руках глиняные черепки, датированные временем около восьмисот лет до Рождества Христова.

Пауза, время сворачивается на секунду и меняется. Вокруг стеллажи с плотно разложенными археологическими находками. Изразцы с удивительными по графике и цвету узорами и изображениями. Архитектурные детали, самые разнообразные предметы быта, начиная от набора маленьких прямоугольных аптекарских бутылочек, заканчивая курительными трубками и маленькими висячими замочками. Застежки от богослужебных книг, украшения,декоративные элементы из металла, пули, монеты, предметы церковного обихода и многое другое находится на этих простых крашеных досках, вместивших более тысячи находок, обнаруженных во время раскопок на территории Ново-Иерусалимского монастыря. Многие из них просто уникальны.

Елена берет в руки очередной экспонат. Женское украшение одиннадцатого века – "Гусиные Лапки". Небольшое колебание руки, и слышится мелодичный перезвон, лапки бьются друг о друга. Однако, взор непроизвольно обращается в который раз к изразцам. Нет на русской земле более уникального места в освоении этой техники и использовании ее в украшении зданий и быту.На одном изображении человек держит сердце. " Никто у меня его не похитит" – такова расшифровка смысла", – говорит археолог, тайные символы,распространенные в Европе в семнадцатом веке, оборачивались на русской земле простыми и лаконичными метафорами, украшавшими печи. Формы были привезены из Голландиии. А вот уже чисто русская сюжетика – "Медведь нападающий на охотника". Вся печка была в таких медведях. Красивые картинки имели чистые поля, выделявшие необычную для нашего времени ритмику изображения. Прямые линии елок, модные кафтаны имеют складки, сравнить с которыми можно материалы хай-тека.

Отличаются изразцы по времени. Самые ранние красноглиняные изразцы восходят к русским традициям резьбы по белому камню, так замечательно украсившими соборы древней Руси. Красноглиняные печи покрывали побелкой и с печных стенок, как и со стен собора на людей глядели сказочные львы и единороги.

В семнадцатом веке изразцы покрывались зеленой поливой, и называлась эта техника "муравливание". А при Никоне из Литвы были привезены мастера, владеющие секретом многоцветной поливы и изразец становится цветным.

Но мода меняется. Петр I привозит из Голландии гладкие плитки, расписанные синим кобальтом.И наши русские изразцы стали повторять голландские домики, изысканных дам и галантных кавалеров. Елена показывает на белый изразец с изображением домиков: "Мне очень даже нравится."


Продолжение на сайте монастыря:

www.ierusalim.ru/news251209.php

@темы: веке, век, времени, время, глазах, горечи, держит, елена, земле, изразец, изразцы, красноглиняные, лапки, лет, меняется, моих, монастыря, надвигающейся, небольшое, отбываю, печи, предметы, привезены, родственников, руки, русской, самые, семнадцатом, семнадцатый, слез

20:44 

Результаты работ по восстановлению Ново-Иерусалимского Монастыря

Работы на территории монастыря ведутся по таким направлениям, как

* археология,
* геология,
* архитектурное проектирование,
* реставрация росписи и декоративных элементов,
* мониторинг.

Геология

Начаты работы по обследованию фундаментов и грунтов основания всех сооружений монастыря. На настоящий момент откопано около сотни шурфов.Отобраны пробы грунтов оснований и фундамента. Выявлено, что при первоначальном строительстве,практически у всех фундаментов сооружений монастыря применены уплотнительные деревянные сваи,которые за время существования полностью сгнили. Очевидно потребуются мероприятия по укреплению основания сооружения. Начаты исследования по высокоточному мониторингу деформаций несущих конструкций, которые помогут понять современное состояние зданий монастыря. Идет работа и каждый день приносит новую информацию -по геологическому строению территории, состоянию конструкций и о технологиях строительства, которые применялись нашими предками. Собирается громадный материал, который требует тщательного осмысления ученых-историков.
Археология

Работает около 30 сотрудников Подмосковной археологической экспедиции ИА РАН под руководством доктора исторических наук Л.А. Беляева, кандидата исторических наук Коваля В.Ю. Общая площадь вскрытия (шурфы, раскопы)-более 800 кв.м.Из них отработаны и рекультивированы 86 кв.м,на остальных 723 кв.м исследования находятся в разной степени развития.Кроме того,ведется археологический надзор за инженерно-геологическими вскрытиями.Начаты исследования в Воскресенском соборе.

В ходе раскопок в южной части монастырской территории открыты остатки пяти строений ХVII -первой половины ХIХ вв. Изучено внутреннее пространство данных построек. Прослежены строительные горизонты, образовавшиеся при строительстве каменной стены. На всех выявленных обьектах ведется архитектурно-археологический обмер. Кладки и все строительные остатки тщательно сохраняются на месте в расчете на дальнейшее использование после принятия проектных решений. Кроме того, исследована часть рукотворного пруда и участок двора при палатах патриарха Никона. Отмечена относительно хорошая сохранность культурного слоя на этом участке территории.

Собрана коллекция строительных материалов (кирпич, камень, уникальные образцы изразцов и др.) образцы ковки из черного металла, образцы декоративных изделий из медных сплавов и др. Все материалы послужат для изучения и воспроизведения в ходе реставрации. Среди других находок – материалы церковно-служебного назначения и бытовые материалы от ХI до ХХ веков. Материал выразительно рисует как жизнь монастыря, так и многие стороны строительства в нем, до сих пор неизвестные.

Сопровождение инженерно-геологических вскрытий позволило собрать информацию по изначальной конфигурации холма, на котором построен монастырь. Также исследованы фундаменты башен и пристроек к стене. Выявлены ранние культурные отложения, относящиеся по предварительным данным к эпохам бронзы и раннего железного века.


Продолжение на сайте монастыря тут:

www.ierusalim.ru/news231209.php

@темы: исследования, информацию, декоративных, грунтов, геология, ведутся, ведется, исторических, конструкций, кроме, материал, материалы, монастырской, монастырь, монастыря, направлениям, начаты, образцы, основания, остатки, отработаны, работа, работает, работы, сооружений, строительные, строительства, территории, фундаментов, ходе

09:28 

Расписание богослужений храма Новый Иерусалим на 21 - 27 декабря

Понедельник 21 декабря

09:00 Божественная литургия.
17:00 Вечерня. Утреня.

Продолжение в подразделе "Расписание служб" сайта монастыря:

www.ierusalim.ru/raspis.php

@темы: ierusalim, raspis, божественная, вечерня, декабря, литургия, монастыря, подразделе, понедельник, продолжение, расписание, сайта, служб, утреня

10:14 

Напутственное слово игумена Феофилакта,наместника Воскресенского Ново-Иерусалимского

Напутственное слово игумена Феофилакта,наместника Воскресенского Ново-Иерусалимского Ставропигиального мужского монастыря.

Пост-это божественное установление.Мы знаем, что Рождественский пост соблюдали еще святые апостолы и первые ученики Христовы. Вообще, святые отцы говорят о том, что начало духовной жизни начинается с воздержания в пище.Невозможно говорить о духовной жизни, невозможно даже начать ее, тому кто отрицает пост в своей жизни, тому кто его поносит,принципиально не хочет его исполнять-даже в меру своих сил.Так и пост-необходимо поститься в меру наших возможностей. Надо понимать, что тот, кто имеет усердие, прилежание, в том числе и к посту-Господь подает силу его совершить, пройти поприще поста достойным образом, более тщательно очистить свою совесть, правильно устроить свою внутреннюю жизнь. Пускай сам Господь благославит наше благое намерение и подаст силы совершить это святое дело.

С сайта монастыря:
http://www.ierusalim.ru/

@темы: апостолы, воздержания, вообще, воскресенского, говорят, духовной, жизни, знаем, игумена, меру, монастыря, наместника, напутственное, начало, начинается, невозможно, ново-иерусалимского, отцы, первые, пост, рождественский, святые, слово, соблюдали, совершить, тому, установление, ученики, феофилакта, христовы

21:02 

Открытый Конкурс по воссозданию монастыря Новый Иерусалим

Заказчик-застройщик – ГУП г. Москвы «Управление по реконструкции и развитию уникальных объектов» объявил открытый Конкурс на право заключения договора на выполнение функций Генерального проектировщика по воссозданию исторического облика Воскресенского Ново-Иерусалимского ставропигиального мужского монастыря Русской Православной Церкви.
Всю конкурсную документацию можно получить на официальном сайте ГУП г.Москвы «Управление по реконструкции и развитию уникальных объектов



Подробнее на сайте монастыря в новости от 1 декабря:

www.ierusalim.ru/

@темы: воскресенского, воссозданию, всю, выполнение, генерального, гуп, договора, заказчик-застройщик, заключения, исторического, конкурс, монастыря, москвы, мужского, ново-иерусалимского, облика, объектов, открытый, право, православной, проектировщика, развитию, реконструкции, русской, сайте, ставропигиального, уникальных, управление, функций, церкви

10:30 

На территории Ново-Иерусалимского монастыря сделаны открытия

В Ново-Иерусалимском монастыре сделаны уникальные археологические открытия. "При раскопках найдены следы человеческой жизнедеятельности на территории монастыря за три тысячи лет", - сообщил настоятель обители игумен Феофилакт.
"Археологи нашли керамические изделия, которые относятся еще к бронзовому веку - сделанные за 800 лет до Рождества Христова, а также предметы начала нашей эры, после Рождества Христова", - рассказал игумен. Среди них есть украшения XI века.
Множество археологических находок относится непосредственно к истории монастыря: с XVII по XIX века. "По ним мы можем составить представление, например, какие были в монастыре керамические печи, какая использовалась посуда", - отметил игумен. Среди предметов средних веков - пушечные ядра, серебряный клад, монеты. "Есть даже золотая монета XV века, которую чеканил венгерский король. Это была не обиходная монета, а подарочная: ее дарил царь очень близким людям".
"Было обнаружено каменное дно пруда, который был сделан во времена Патриарха Никона в XVII веке и выстлан глиной толщиной полметра, - продолжил он свой рассказ. - Рядом раскопаны остатки зимнего и летнего дворцов Патриарха Никона, где при нем еще была деревянная церковь в честь Трех святителей. К следующему веку относится монастырская булыжная мостовая, Царский дворец, а также подсобные постройки, которые несколько раз горели на протяжении XVIII века. Многократно встречаются обугленные остатки столбов". Более поздние находки относятся к XIX веку. Обнаружены следы построек "как начала XIX века, так и его завершения - были найдены постройки, где используется цемент".
По словам игумена, "были сделаны шурфы трехметровой глубины у стен монастыря, у Воскресенского собора и около зданий, которые показывают состояние фундамента с XVII по XIX века". У монастырских стен обнаружен "белокаменный боевой ход".
"Все это - очень интересные факты, которые приоткрывают облик монастыря и дают богатейший научный материал>, - сказал игумен. По его словам, "сейчас в Новый Иерусалим приезжают ученые, археологи, самые именитые, которые поражаются этим находкам".
"Все исследования продолжаются. Только с учетом всех материалов, выводов ученых можно будет правильно разработать концепцию восстановления монастыря и произвести сами работы". Пока "наружные археологические работы в связи с погодными условиями не ведутся, но внутри собора они будут продолжаться весь зимний период", добавил Феофилакт.
Работы в монастыре ведут около 10 научно-исследовательских организаций разных направлений. Кроме археологов, исследованиями занимаются историки, архивисты, геологи.
Восстановление монастыря, основанного в XVII веке как образ Святой Земли, патронируется патриархом и президентом. Накануне они приняли участие в Совете по воссозданию Нового Иерусалима. Дмитрий Медведев подчеркнул на заседании, что работа "носит беспрецедентный характер, это связано с тем, что место монастыря в истории нашей страны, в истории православия - уникально".

Подробнее на сайте монастыря:
www.ierusalim.ru/index.php?subaction=showfull&i...

@темы: xix, xvii, археологи, археологические, века, веке, веку, игумен, истории, керамические, лет, монастыре, монастырская, монастырских, монастыря, найдены, никона, ново-иерусалимском, остатки, относятся, постройки, работы, рождества, сделан, сделанные, сделаны, словам, собора, стен, феофилакт

20:41 

Новоиерусалимский монастырь будет восстановлен в сроки

Интенсивность работ по восстановлению Воскресенского Новоиерусалимского монастыря свидетельствуют о том, что обитель будет восстановлена в запланированные сроки - к концу 2016 года, заявил Президент России Дмитрий Медведев.

"Фонд развернул свою работу, готовится полноценная концепция, собираются средства для восстановления. Все это дает основание полагать, что большая задача по восстановлению будет исполнена", - сказал Д.Медведев во вторник, 17 ноября, на заседании попечительского совета благотворительного фонда по восстановлению монастыря.

По его словам, работа "носит беспрецедентный характер", это связано с тем, что место обители в истории России, в истории православия уникально. Именно поэтому, добавил Д.Медведев, сопредседателями фонда стали Патриарх и Президент.

"Объем работ, который предстоит сделать, колоссален", - подчеркнул глава государства. "Удивительно, как быстро наши предки построили этот монастырь... И технологии были другие, но уж если они смогли это сделать, то наша задача - постараться восстановить монастырь во всем его благолепии, красоте в достойные сроки", - отметил Д.Медведев.

Он напомнил, что предстоит решить ряд задач, в частности, строительство здания для музея и его переезд. "Мы исходим из того, переезд осуществится к 2012 году", - сказал Д.Медведев.

"Мы занимаемся очень важной работой, восстанавливаем исторические, особые для России места, и восстановление, вне всякого сомнения, объединяет нас и делает нас единым народом, который отвечает за свою страну", - сказал Президент.

Д.Медведев напомнил, что в качестве жертвователей на восстановление монастыря участвует огромное количество не только юридических лиц и компаний, но и обычных людей. "Это имеет особую ценность и особый смысл", - сказал глава государства.

Президент рассказал, что перед началом заседания он вместе со Святейшим Патриархом через веб-камеру посмотрел, как идет восстановление, и то же самое может сделать любой желающий. "Это означает, что мы работаем открыто, прозрачно", - сказал Д.Медведев. Благотворительный фонд по восстановлению Воскресенского Новоиерусалимского монастыря привлек свыше 450 млн. рублей и $0,5 млн. долларов на восстановление святыни, сообщил первый вице-премьер, председатель правления фонда Виктор Зубков.

Выступая на заседании попечительского совета под руководством президента, В.Зубков напомнил, что в этом году фонду были перечислены бюджетные средства в объеме 1 млрд. рублей. "Аналогичные объемы запланированы в бюджете на 2010-2011 годы", - сказал он.

"Несмотря на сложные экономические условия, простые граждане, госслужащие, представители бизнес-сообщества живо откликнулись на инициативу возрождения монастыря, и на специально открытый счет фонда уже поступило свыше 450 миллионов рублей и полмиллиона долларов", - сказал В.Зубков.

По его словам, благотворительные средства направляются на противоаварийные и предпроектные работы. "Результаты первого года деятельности фонда свидетельствуют о том, что мы лишь в начале пути", - сказал первый вице-премьер.

Первый этап восстановления монастыря предполагает проведение противоаварийных работ и комплексных научных исследований, решение имущественных вопросов, разработку концепции воссоздания обители. Второй этап - проведение реставрационных работ и работ по восстановлению утраченных объектов, третий - оказание помощи монастырю в создании паломнического, информационного и образовательного центра.

В.Зубков напомнил, что в августе была выбрана компания-застройщик, задача которой - провести конкурсы по отбору генерального проектировщика и генподрядчика.



Подробнее и фото на сайте монастыря:

www.ierusalim.ru/index.php?subaction=showfull&i...

@темы: 450, вице-премьер, воскресенского, восстановлена, восстановление, восстановлению, восстановления, долларов, задача, зубков, медведев, монастырь, монастырю, монастыря, напомнил, новоиерусалимского, первый, президент, работ, работаем, работу, россии, рублей, свидетельствуют, свыше, сделать, сказал, средства, фонд, фонда

09:30 

Патриарх Кирилл совершит праздничную Божественную литургию монастыре Новый Иерусалим

Дорогие братья и сестры!

2009 год – юбилейный год для Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря – 15 лет возобновления в святой обители монашеской жизни. 17 ноября, во вторник, в 08:30 часов в монастырском храме Рождества Христова состоится праздничная Божественная литургия, которую возглавит Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
Приглашаем всех разделить с нами радость молитвенного общения с Предстоятелем Русской Православной Церкви.

Подробнее на сайте монастыря:
www.ierusalim.ru/

@темы: 2009, божественная, братья, возглавит, возобновления, воскресенского, вторник, год, дорогие, жизни, которую, лет, литургия, монастырском, монастыря, монашеской, ново-иерусалимского, ноября, обители, патриарх, праздничная, рождества, святейший, святой, сестры, состоится, храме, христова, часов, юбилейный

Сообщество newierusalim

главная