• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: патриарха (список заголовков)
21:15 

Кто и когда назвал Воскресенский монастырь Новым Иерусалимом?

На Священном Соборе 1666 г. среди обвинений, предъявленных патриарху Никону, прозвучало и то, что он самовольно присвоил Воскресенскому монастырю на Истре имя "Новый Иерусалим" (1). Подробности наречения имени Ново-Иерусалимскому монастырю известны нам из сочинений людей, близко знавших патриарха Никона и бывших его духовными учениками — Иоанна Шушерина и архимандрита Ново-Иерусалимского монастыря Никанора, которые называют иного автора этого названия — царя Алексея Михайловича.

Эта версия осталась практически незамеченной в литературе, посвященной патриарху Никону и истории Ново-Иерусалимского монастыря. Более того, вопрос о том, когда эта обитель получила это имя решался на основе биографии патриарха Никона, написанной Иоанном Шушериным.

Сам автор "Известия о рождении и воспитании и о житии святейшего Никона, патриарха Московского и всея России", свидетелем описываемых событий не был: впервые он побывал в Ново-Иерусалимском монастыре 19–20 ноября 1657 г. среди других певцов, сопровождавших патриарха Никона (2). Следуя житийному канону, он не сообщает точной даты освящения Воскресенского собора. Но, сам того не желая, Иоанн Шушерин излагает две версии наименования Ново-Иерусалимского монастыря. В первой, представляющейся автору "Известия…" предпочтительной, автором наименования "Новый Иерусалим" выступает царь Алексей Михайлович. Иоанн Шушерин сообщает, что вскоре после покупки патриархом Никоном села Воскресенского здесь начали ставить деревянную церковь, на освящение которой предстоятель Русской Церкви пригласил государя (3).

Итак, согласно этой версии, царь приезжает на освящение деревянной церкви Воскресения и после отъезда из обители отправляет патриарху Никону послание о том, что этому месту Самим Богом предначертано называться Новым Иерусалимом. Патриарх кладет это послание в серебряный ковчежец и ставит его под престолом Воскресенской церкви. Надо сказать, что Иоанн Шушерин еще дважды возвращается к названию монастыря "Новый Иерусалим", подчеркивая, что оно дано царем (4).

Надо сказать, что в "Известиях" изложена и вторая версия, свидетельствующая о совместном — царя и патриарха — наречении имени монастырю, но Иоанн Шушерин говорит об этом вскользь (5).

Версия архимандрита Никанора, изложенная в двух редакциях стихотворной "летописи" Ново-Иерусалимского монастыря (6), расходится с первой версией Иоанна Шушерина во многих, весьма существенных деталях. В обеих редакциях "летописи" рассказ об освящении Воскресенского храма и наречении имени Ново-Иерусалимскому монастырю помещен между двумя датами — 17 июня и 18 октября 1657 г. При этом повествование построено таким образом, что рассказ об освящении храма и наречении имени монастырю в равной степени может принадлежать обеим датам. Внимательный анализ "летописи", однако, показывает, что с первой датой архимандрит Никанор соотносит освящение деревянной церкви Воскресения в присутствии царя и Священного Собора. Сразу же после этого Алексей Михайлович вместе с патриархом обошел окрестности монастыря и, взойдя на Елеонскую гору, нарек его Новым Иерусалимом. Собственноручное писание царя, где тот "отрази" имя обители, патриарх Никон вложил в серебряный ковчежец, который был поставлен под церковным престолом. 18 октября, согласно первой редакции "летописи", были установлены два креста — Елеонский на том месте, где царь нарек монастырь Новым Иерусалимом, и закладной — на месте будущего каменного собора (7). Во второй редакции "летописи" архимандрит Никанор сохранил сведения только об установке Елеонского креста.

Надпись на последнем связывает освящение церкви и наречение имени монастырю с 18 октября 1657 г. и до деталей совпадает с "летописью" архимандрита Никанора (что лишний раз свидетельствует в его пользу как автора надписи) (8).

Как можно заметить, для учеников патриарха Никона вопрос о том, когда был основан Ново-Иерусалимский монастырь, имел второстепенное значение. Важнейшим для них являлся вопрос, кто именно дал название обители. И Иоанн Шушерин, и архимандрит Никанор писали об этом более чем три десятилетия спустя, когда ни царя Алексея Михайловича, ни патриарха Никона, ни большинства очевидцев наречения имени Ново-Иерусалимской обители уже не было в живых, страсти вокруг допустимости ее названия улеглись, а документы — скрыты в архивах. Очевидно, в меньшей степени это было связано с апологией патриарха Никона, который на Священном Соборе 1666 г. был обвинен в самовольном присвоении монастырю имени "Новый Иерусалим" (сам обвиняемый не отрицал того, что это название дал он). Вопрос о том, кто назвал Ново-Иерусалимский монастырь в первую очередь был апологией исконного имени этой обители, которая по решению Собора 1666 г. была возвращена к первоначальному названию — "Воскресенский монастырь, что на Истре-реке". Вот почему и в надписи на Елеонском кресте, и в сочинении Иоанна Шушерина, и в "летописи" архимандрита Никанора последовательно проводилась версия, согласно которой имя "Новый Иерусалим" дал монастырю не патриарх Никон, а лично царь Алексей Михайлович, что дезавуировало решение Собора. При этом архимандрит Никанор прямо ссылался на надпись на Елеонском кресте как на важнейшее доказательство этого факта, современного основанию монастыря. Говоря точнее, открытая для обозрения всех приходящих в обитель эта надпись с упоминанием о том, что монастырь был наречен Новым Иерусалимом царем Алексеем Михайловичем, служила весомым аргументом и против обвинений патриарха Никона в самовольном присвоении имени "лавре", и против "самовольного" решения Собора 1666 г. о запрещении именования обители Новым Иерусалимом.

При этом и Иоанн Шушерин и архимандрит Никанор расходятся в одной очень немаловажной детали. Первый говорит о том, что грамоту о наименовании монастыря "Новый Иерусалим" Алексей Михайлович прислал с дороги, отъезжая от монастыря. Архимандрит Никанор — что данная грамота была написана прямо на Елеонском холме, во время обхода царем и патриархом окрестностей обители. Видимо, под влиянием сочинения Иоанна Шушерина в русской книжности рубежа XVII–XVIII вв. с происхождением названия "Новый Иерусалим" стали связывать письмо царя Алексея Михайловича патриарху Никону, направленное из Саввино-Сторожевского монастыря (9). Распространенное в многочисленных списках, приложенных к "Известию" Иоанна Шушерина, оно было озаглавлено "Список с государевы грамоты слово в слово, какова прислана, его государевою рукою писана, в Воскресенский монастырь, и по сей грамоте прозвася Новый Иерусалим". В нем царь действительно называл Воскресенский монастырь Новым Иерусалимом, свидетельствовал, что "паки не зарекалися и не зарекаемся, и паки приезжать" и сообщал о посылке 15 стрельцов из Саввино-Сторожевского монастыря в Ново-Иерусалимскую обитель (10). Архимандрит Леонид датировал это письмо 20 октября 1660 г. (11) Впоследствии эту точку зрения поддержал и М.В. Толстой (12). С.К. Севастьянова снизила датировку до 20 октября 1657 г. (13) Обе даты произвольны: в известных мне списках письмо датировано 10 октября без указания года (14). Тем не менее, именно это письмо архимандрит Леонид отождествил с упоминаемым в надписи на Елеонском кресте и в сочинениях Иоанна Шушерина и архимандрита Никанора "царским рукописанием", которое патриарх Никон вложил в серебряный ковчежец и поместил под престолом Воскресенского собора. Основанием для этого заключения архим. Леонид считал упоминание серебряного ковчежца с царским письмом в описи монастырской ризницы 1679 г. (15) Действительно, эта реликвия, хранившаяся под престолом деревянного Воскресенского собора, могла оказаться там после его разборки. Однако содержание письма, находившегося в серебряном ковчежце, не имеет ничего общего с "царским рукописанием" в передаче Иоанна Шушерина. Наконец, по версии последнего, "рукописание" было направлено патриарху Никону вскоре после отъезда царя из Ново-Иерусалимского монастыря, что не находит подтверждения в Дворцовых разрядах: 18 октября 1657 г. Алексей Михайлович возвратился в Москву сразу, без заезда в Саввино-Сторожевский монастырь (16).

Вопрос о том, кто же первым, глава государства или глава Церкви, назвал Воскресенский монастырь "Новым Иерусалимом", и какое отношение к этому имеет вышеупомянутое письмо, позволит решить параллельный анализ официальных документов, исходящих из учреждений, подведомственных царю и патриарху.

Всю статью можно прочитать здесь:
http://www.ierusalim.ru/hram/hram7.php

@темы: 1657, архимандрит, воскресенского, иерусалим, иерусалимом, имени, иоанн, иоанна, летописи, монастырь, монастырю, монастыря, никанор, никон, никона, никону, новый, новым, обители, октября, патриарх, патриарха, патриарху, письмо, собора, царя, церкви, шушерин, шушерина, этом

19:25 

Цикл бесед Святейшего Патриарха Кирилла

# «Цикл бесед Святейшего Патриарха Кирилла»
Вашему вниманию предлагается диск "СЛОВО ПАСТЫРЯ" с записями бесед по основам Православия Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла ...

http://www.pmvs.ru/shop/product/-slovo-pastyrja-cikl-besed-svjatejshego-patriarha-kirilla/

@темы: бесед, вашему, вниманию, всея, диск, записями, кирилла, московского, основам, пастыря, патриарха, православия, предлагается, руси, святейшего, слово, цикл

18:24 

Представляем диск "ПАМЯТИ ПАТРИАРХА"

# «Представляем диск "ПАМЯТИ ПАТРИАРХА"»
5 декабря 2008 года завершился земной путь Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Вся его жизнь была безраздельно отдана Русской Православной Церкви. Об этом рассказывает вышедший в конце декабря и ставший уже раритетом сборник фильмов и программ, создававшихся кино-телекомпанией "Православная энциклопедия" на протяжении последних лет жизни Первосвятителя. Принимаем предварительные заявки на этот диск и приглашаем в наш кинозал, где в ближайшее время можно будет познакомится с видеорепортажем "Прощание"....

http://www.pmvs.ru/shop/product/krest-patriarha/

@темы: 2008, алексия, безраздельно, всея, вся, вышедший, года, декабря, диск, жизнь, завершился, земной, конце, московского, отдана, памяти, патриарха, православной, представляем, путь, раритетом, рассказывает, руси, русской, сборник, святейшего, ставший, фильмов, церкви, этом

21:14 

Экскурсия - прогулка по храму Новый Иерусалим всего в 1 часе от Москвы

* «Экскурсия - прогулка по храму Новый Иерусалим всего в 1 часе от Москвы»
Уникальная экскурсия - прогулка по храму и окрестностям, которую ведет преподаватель Православного детского центра - интересный гид и собеседник, любящий храм и окружающую природу. Тех, кто приезжает на электричке - гид встретит на станции, тех кто приезжает на автобусе - на автобусной остановке и потом проводит до храма. Для заказа экскурсии можете написать на электронную почту: istra2004@mail.ru, ICQ 322-770-372
Эта прогулка - экскурсия ежедневно с 11.00 до 15.00 (договариваться нужно естественно заранее). Оплата по договоренности (деньги пойдут на обучение детишек и на помощь инвалидам).
На этой экскурсии - прогулке Вы побываете:
На утреннем богослужении в храме; сможете приложиться к мощам св. мученицы Татианы в Успенском приделе; в Архангельском приделе увидеть список Тихвинской чудотворной иконы Божией матери XVII века и гробницу патриарха Никона в Предтеченском приделе, возле которой происходят чудесные исцеления; в центральном приделе Воскресенского собора, где можно приложиться к святыне — кресту-мощевику, подаренному монастырю иерусалимскими монахами. Крест содержит частицы Креста Господня и мощей святых, включая евангелиста Марка; побывать в кувуклии - часовне в храме гроба Господня (место, где покоился после распятия Иисус); в действующей подземной церкви Константина и Елены с уникальным медным иконостасом; пройтись по монашеской территории - вдоль братских корпусов; побываете в деревянном зодчестве; сможете пройтись по крепостной стене и побывать в Гефсиманской, Сионской и Елизаветинской башнях и в надвратной Входоиерусалимской церкви над Золотыми воротами; у скита патриарха Никона; сможете увидеть реку Иордан (Истра) с ее купелью с рассказом о чудесных исцелениях. Прогулка по монастырскому полю и Гефсиманскому саду, а также вдоль монастырской стены, где можно увидеть два озера, именуемых Галилейским морем из которых вытекает Кедронский поток.
Не забудьте взять пустую бутылочку, чтобы набрать водички из святого "Силоамского" источника в Гефсиманском саду или из колодца под названием "Живоносный источник" в подземной церкви Константина и Елены.
http://www.ierusalim.ru/exkurs.php

@темы: гид, входоиерусалимской, вдоль, господня, елены, иерусалим, иерусалимскими, константина, никона, новый, остановке, патриарха, побывать, подземной, приделе, приезжает, прогулка, пройтись, саду, сможете, увидеть, храм, храме, храму, церкви, часе, часовне, частицы, экскурсии, экскурсия

09:54 

Новая статья о Патриархе Никоне на сайте монастыря Новый Иерусалим

Новая статья "Ученики и последователи" в подразделе "Патриарх Никон" нашего сайта:

"...В 1666 году был арестован и сослан на свою родину в Новгород иподиакон Иоанн Шушерин, несший в Воскресенском монастыре клиросное послушание и ревностно исполнявший различные поручения Патриарха Никона. В первой половине 1670-х годов из Воскресенского монастыря вывозились по указам из Москвы святые мощи, книги, облачения, «книжные заводы и слова отлитые» (типографский станок) и другие ценности. Старец Герман, бывший иподиакон Патриарха Никона, нес тогда послушание строителя (эконома). Он, по-видимому, противился разорению монастыря и за это был «на соборе при всей братии бит шелепами». Добровольно жившие с опальным патриархом в Ферапонтовом монастыре иеромонах Варлаам и иеродиакон Мардарий были в 1676 году сосланы в Крестный монастырь.
Положение изменилось только в конце 1670-х годов, когда под влиянием царевны Татианы Михайловны, преданной почитательницы Патриарха Никона, юный царь Феодор Алексеевич посетил Новый Иерусалим и весьма удивился, что «пречудное здание» Воскресенского собора «оставлено в презрении». Попечением царя в 1679 году возобновилось строительство «великой церкви», прерванное на 15 лет. Постриженники Патриарха Никона записали по велению Феодора Алексеевича церковный и монастырский устав Нового Иерусалима в том виде, в каком он был при Святейшем. Был возвращен из ссылки Иоанн Шушерин, ставший крестовым дьяком царевен. В 1681 году настоятелем Воскресенского монастыря стал любимый ученик Патриарха Никона архимандрит Герман..."


Подробнее на сайте монастыря:

http://www.ierusalim.ru/nikon12.php

@темы: шушерин, ученики, ученик, статья, сайте, сайта, послушание, последователи, подразделе, первой, патриархом, патриарха, патриарх, новый, нового, новгород, новая, никона, никон, нашего, монастыря, монастыре, иподиакон, иоанн, году, годов, герман, воскресенского, возобновилось, 1670-х

20:58 

Новая статья о Патриархе Никоне на сайте монастыря Новый Иерусалим

Новая статья "Кончина и погребение" в подразделе "Патриарх Никон" нашего сайта:

"...В последнее время земной жизни Патриарха Никона все его помыслы были обращены к Новому Иерусалиму. Но когда в Кириллов монастырь пришло повеление царя Феодора Алексеевича о возвращении блаженного Никона из ссылки, Патриарх был уже смертельно болен. Он скончался 17 августа 1681 года в струге на реке Которосли близ Ярославля. Несколько дней пути оставалось до Воскресенского монастыря, куда стремилась душа Патриарха, но Господь судил иначе. Вместо земного Нового Иерусалима Святейший Никон сподобился Иерусалима Небесного, где ему были уготованы великолепные чертоги, построенные его великим терпением. Эти дивные палаты ссыльный Патриарх созерцал в видении, бывшем ему в Ферапонтовом монастыре. Блаженному Никону снилось, что он очутился в огромном каменном здании и тут увидел протоиерея Московского Успенского собора Михаила, который как бы извещал его об освящении некоей церкви. Вместе они пошли по палатам, дивясь красоте здания, и чем дальше шли, тем прекраснее оно становилось. Вдруг перед ними предстал благообразный юноша и сказал Патриарху Никону: «Что удивляешься, святче Божий, сему зданию?» Он ответил, мол, как же не удивляться такому величию и красоте; а юноша спросил: «Знаешь ли ты, чие суть здание сие?» Патриарх ответил: «Никакоже, Господин мой, не вем». Тогда юноша сказал: «Здание сие, яже ты зриши, твое суть, еже ты создал еси своим терпением; но потщися совершит путь своего течения». Многими трудами стяжал терпение Патриарх Никон, и когда время его отшествия настало, он мог сказать вслед за святым апостолом Павлом: «Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный судия, в день оный» (2 Тим. 4, 7—8)..."


Подробнее на сайте монастыря:

www.ierusalim.ru/nikon11.php

@темы: время, господь, здание, иерусалима, кончина, красоте, мне, монастыря, нашего, никон, никона, никону, новая, нового, новому, ответил, патриарх, патриарха, патриарху, погребение, подразделе, сайта, сайте, сие, сказал, становилось, статья, суть, терпением, юноша

20:39 

Новая статья о Патриархе Никоне на сайте монастыря Новый Иерусалим

Новая статья "Благодать чаши лекарственной" в подразделе "Патриарх Никон" нашего сайта:

"...В ссылке с особой силой проявился у Патриарха Никона дар исцеления болящих. Еще во время пребывания Святейшего на патриаршей кафедре по его молитвам с помощью Божией многие люди освобождались от своих болезней. После оставления престола Патриарх Никон продолжал исцелять недужных в Воскресенском монастыре. Он поддерживал отношения с врачами-иностранцами — «дохтуром Самойлом и Томасом англичанином», пользовался их советами и лекарственными растениями. Интерес Патриарха Никона к медицине был постоянным и серьезным. Он изучал травники, лечебники и другие «дохтурские книги». Одну из них, сочинение знаменитого анатома Андрея Везалия «О строении человеческого тела» (Базель, 1543), перевел для него с латинского языка в 1658 году ученый монах Епифаний Славинецкий. В Ферапонтовом монастыре Патриарху Никону было видение, о котором допрашивавшие его следователи записали следующее: «Явился ему Христос... в церкве тем образом как пишется на иконе и подал ему благодать чаши лекарственной. Отнято у тебя патриаршество, было сказано ему в этом видении, и тебе за то дана чаша лекарственная: лечи болящих». Патриарх Никон был прежде всего врач духовный. Потому все его лечебные действия начинались с молитвы. Приезжавших в Ферапонтов монастырь больных патриарший келейник иеродиакон Мардарий приводил в крестовую келью, куда приносил кадило и свечи. Здесь Патриарх Никон читал над болящими молитвы по требнику, помазывал их освященным маслом, кропил святой водой и давал лекарства, которые сам приготовлял. Некоторые составляющие для мазей и настоек приобретались в Москве. Одни лекарственные травы Патриарх Никон выращивал на огородах, другие собирал в лесах, полях, на берегах рек и озер. Со временем у него появились помощники из числа живших с ним монахов..."

Подробнее на сайте монастыря:

http://www.ierusalim.ru/nikon10.php

@темы: благодать, божией, болящих, другие, лекарственная, лекарственной, лекарственные, лекарственными, люди, многие, молитвам, молитвы, монастыре, нашего, него, никон, никона, никону, новая, освобождались, патриарх, патриарха, патриарху, подразделе, помощью, сайта, сайте, статья, чаша, чаши

16:44 

Статья о Патриархе Никоне на сайте монастыря Новый Иерусалим

В подраздел "Патриарх Никон" добавлена новая статья "Суд и ссылка".

"...Блаженный Никон после своего ухода с кафедры не возражал против избрания нового Патриарха, но считал необходимым участвовать в рукоположении своего преемника, чтобы преподать ему ту благодать, которую сам принял при хиротонии. Он просил также не отнимать у него монастыри, которые создал и где хотел жить на покое. По вопросу оставления Патриархом Никоном кафедры дважды собирался Собор русского духовенства и, наконец, был созван Собор с участием патриархов Александрийского и Антиохийского. Главная цель приглашения восточных патриархов состояла в суде над Патриархом Никоном, подготовка к которому заняла около месяца. В конце ноября 1666 года в Воскресенский монастырь прибыли посланники с царским указом явиться Святейшему Никону в Москву на соборный суд.
Патриарх после утрени исповедался своему духовному отцу, затем вместе с клиром совершил елеосвящение и помазал елеем себя и всю братию, дабы предстать пред Собором, как он говорил впоследствии, с чистой совестью и готовностью положить душу свою за истину. После этого блаженный Никон совершил на Святой Голгофе Божественную литургию. По его велению певчие пели по-гречески киевским согласием. Причастившись Святых Христовы Тайн, Патриарх Никон прежде отпуста «поучаше братию от Божественнаго Писания много о терпении, во еже бы им и беды претерпевати с радостию Христа ради»..."

Подробнее на сайте монастыря:
www.ierusalim.ru/nikon.php?start_from=8&ucat=&a...

@темы: благодать, блаженный, братию, добавлена, кафедры, которую, никон, никоном, никону, новая, нового, отнимать, патриарх, патриарха, патриархов, патриархом, подраздел, предстать, преемника, преподать, принял, просил, сам, своего, собор, совершил, ссылка, статья, суд, хиротонии

09:41 

Статья о Патриархе Никоне - основателе монастыря Новый Иерусалим

В подраздел "Патриарх Никон" добавлена новая статья "Памятный портрет".

"...Самое замечательное произведение живописи, выполненное в Новом Иерусалиме, — парсуна, изображающая Патриарха Никона с братией Воскресенского монастыря.
Парсуна представляет собой групповой портрет большого размера (234x180 см), написанный маслом на холсте. Композиционно портрет делится на две части. В правой половине холста изображен Святейший Патриарх Никон, стоящий на кафедре в 3/4 повороте влево. Его правая рука касается книги, которую держит иподиакон Герман, в левой руке — двурогий посох с тремя «яблоками». Лицо обрамлено длинной округлой каштановой бородой, оставляющей открытым подбородок. Взгляд небольших карих глаз устремлен на зрителя.
Патриарх облачен в серебристо-жемчужный саккос и белый омофор с четырехконечными крестами, в средокрестии которых — круги сшитыми изображениями Воскресения Христова, Божией Матери «Знамение» и святого Иоанна Предтечи. На главе Патриарха Никона — митра, на груди — золотая панагия и наперсный крест-мощевик. Поручи украшены жемчужной обнизью и шитым образом Благовещения Пресвятой Богородицы. Из-под саккоса видны полосы подризника, закрытые слева кистями епитрахили. Вверху, за главой Патриарха Никона, - икона Божией Матери с Богомладенцем Христом. Патриаршее место, устланное красным восточным ковром, изображено на возвышении с полом «в шахмат». В подножии — фрагмент бархатной темно-вишневой подушки с кистью на углу..."

Подробнее на сайте монастыря:
www.ierusalim.ru/nikon.php?start_from=8&ucat=&a...

@темы: статья, собой, размера, представляет, портрет, подраздел, патриарха, патриарх, парсуна, памятный, новом, новая, никона, никон, написанный, монастыря, матери, маслом, каштановой, изображающая, иерусалиме, живописи, добавлена, групповой, выполненное, воскресенского, братией, большого, божией, 234x180

09:45 

Из села Садки в Новый Иерусалим.

В воскресной школе Церкви Иоанна Предтечи села Садки Истринского района новый учебный год начался с паломнической поездки в Воскресенский Ново-Иерусалимский монастырь.
Ученики Воскресной школы и их родители, во главе с настоятелем храма Иоанна Предтечи протоиереем Александром Орловым, узнали историю постройки главного собора монастыря, который построен по плану, размерам и подобию храма Господня в Иерусалиме времeн 17 века и поклонились святыням: Святой Голгофе, Камню повития, Живоносному Гробу Господню, месту обретения Животворящего Креста Господня. Узнали о трагической судьбе Святейшего Патриарха Никона и поклонились месту его погребения.
Паломники посетили Гефсиманский сад, осмотрели здание Скита патриарха Никона, умылись в реке Иордан и попили воды из Святого источника. В конце паломничества ребята поблагодарили послушника монастыря, который по благословению наместника монастыря игумена Феофилакта Безукладникова подробно рассказал о истории и показал святыни Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря.

Подробнее и фото тут:
www.ierusalim.ru/index.php?subaction=showfull&i...

@темы: александром, воскресной, год, господня, иоанна, историю, истринского, месту, монастыря, настоятелем, начался, никона, ново-иерусалимский, ново-иерусалимского, новый, орловым, патриарха, поклонились, постройки, предтечи, протоиереем, района, садки, села, узнали, учебный, храма, церкви, школе, школы

Сообщество newierusalim

главная