• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: новый (список заголовков)
19:49 

28 мая 2011 года в музее "Новый Иерусалим" состоялся праздник, посвящённый Дню Славян

Организаторы

· Министерство культуры Московской области


· Историко-архитектурный и художественный музей «Новый Иерусалим»


При участии Администрации городского поселения Истра


День святых Кирилла и Мефодия традиционно отмечается 24 мая. В музее
«Новый Иерусалим» в ближайшие к этому дню выходные традиционно проходит
Праздник Славянской письменности и культуры. В этом году он пришёлся на
солнечный субботний день 28 мая.


Торжественное открытие праздника

Праздник начался молебном, который провёл наместник Воскресенского
Ново-Иерусалимского ставропигиального мужского монастыря игумен
Феофилакт.



Праздник начался молебном, который провёл наместник Воскресенского Ново-Иерусалимского ставропигиального мужского монастыря игумен Феофилакт.



Во время небольшой торжественной части с приветственными словами к
собравшимся обратились организаторы и почётные гости праздника.


«Культура – это сложный и гибкий организм. И лучшие проявления нашей
славянской культуры мы видим на праздниках в Новом Иерусалиме» - сказал
Юрий Васильевич Савельев, глава городского поселения Истра.


«У жителей нашего района теперь есть славная традиция – приходить на
Праздник Славянской письменности и культуры сюда, в Новый Иерусалим» -
отметила депутат Московской областной Думы Галина Сергеевна Уткина.


Конно-спортивное представление

Продолжился праздник традиционным выступлением учеников конной школы
«Каретный ряд» при музее «Новый Иерусалим». В красочном представлении
«Святая Русь» приняли участие совсем юные и уже взрослые спортсмены.
Оригинальные номера, яркие костюмы и великолепные «актеры» - лошади и
пони – привели публику в настоящий восторг. Все участники представления
получили дипломы от музея «Новый Иерусалим» и подарки от медицинского
центра «Парацельс» (г. Истра).



Продолжился праздник традиционным выступлением учеников конной школы Каретный ряд при музее «Новый Иерусалим».



Праздничный концерт

А гостей праздника уже ждала другая площадка – у ворот крестьянской
усадьбы, памятника деревянного зодчества XIX века, начинался праздничный
концерт.


Сначала – краткий экскурс в историю. Ведущие рассказали «разлюбезным
гостюшкам» о «святой Руси, о далеких временах нам неведомых» и о
просветителях, святых братьях Кирилле и Мефодии, создателях славянской
азбуки.



Сначала – краткий экскурс в историю. Ведущие рассказали «разлюбезным гостюшкам» о «святой Руси, о далеких временах нам неведомых» и о просветителях, святых братьях Кирилле и Мефодии, создателях славянской азбуки.



Концерт продолжили выступления творческих коллективов и солистов.


Частый гость Нового Иерусалима – лауреат международных конкурсов
концертный хор «Камертон» ДШИ «Вдохновение» (г. Истра) – исполнил
духовные и классические произведения.



Танцевальные композиции представили студии гармонической гимнастики и танца Горлица (г. Москва) и Болеро (г. Истра)



Танцевальные композиции представили студии гармонической гимнастики и
танца «Горлица» (г. Москва) и «Болеро» (г. Истра). Истории,
рассказанные пластичным языком танца, буквально заворожили зрителей.



Впервые на сцене «Нового Иерусалима» выступил хор Знаменского храма села Холмы Истринского района



Впервые на сцене «Нового Иерусалима» выступил хор Знаменского храма
села Холмы Истринского района. В его исполнении прозвучали духовные и
классические произведения, а также украинские народные песни. В этот
праздничный день хор выступал не только на основной сцене, но и на
мельнице, которая также встречала гостей.



Украсили праздник выступления юных воспитанников хореографического отделения ДШИ Вдохновение (г. Истра). Замечательные костюмы танцоров добавили ярких красок к майской зелени парка



Украсили праздник выступления юных воспитанников хореографического
отделения ДШИ «Вдохновение» (г. Истра). Замечательные костюмы танцоров
добавили ярких красок к майской зелени парка.



Фольклорный ансамбль Дубравушка из Томилино задорно исполнил весенние заклички, русские народные песни, донские частушки, наигрыши и скоморошины



Фольклорный ансамбль «Дубравушка» из Томилино задорно исполнил
весенние заклички, русские народные песни, донские частушки, наигрыши и
скоморошины. На сцене и вокруг неё – играли гусли, шумели трещотки,
пестрели атласные ленты, притоптывали лапти.



Образцовый фольклорный ансамбль Забавушка из Дедовска приехал со своим баянистом



Образцовый фольклорный ансамбль «Забавушка» из Дедовска приехал со
своим баянистом. Пели настоящие народные «хиты» - «Барыню» да «Во
кузнице», приплясывали «Камаринскую», водили хороводы.


Народный ансамбль Глебовского дома культуры исполнил любимые всеми
песни, такие как «Выйду я с конем» и «Дороги». Не забыты были и
произведения, прославляющие нашу малую Родину, такие как авторская песня
«Над Истрой, речкой».


Народные украинские песни исполнил заслуженный работник культуры РФ,
солист украинской народной хоровой капеллы Владимир Праслов.



В качестве специального гостя выступил автор и исполнитель Владимир Эльгурт, исполнивший свою песню об Истринском крае



В качестве специального гостя выступил автор и исполнитель Владимир Эльгурт, исполнивший свою песню об Истринском крае.



Современные русские богатыри из войсковой части 63002 продемонстрировали виртуозную технику рукопашного боя



Современные русские богатыри из войсковой части 63002 продемонстрировали виртуозную технику рукопашного боя.



Закончился праздничный концерт детской развлекательной программой – скоморохи из истринского молодежного театра показали небольшое представление, поиграли с детьми в интерактивные игры, закружили весёлые хороводы



Закончился праздничный концерт детской развлекательной программой –
скоморохи из истринского молодежного театра показали небольшое
представление, поиграли с детьми в интерактивные игры, закружили весёлые
хороводы.


Город мастеров

Неподалёку от концертной площадки расположились более 30
мастеров-ремесленников. На выставке-ярмарке можно было купить вещи
ручной работы: украшения, аксессуары, предметы интерьера. Были здесь и
бисерное шитье, и деревянная посуда, и керамика – многие ремесла,
которыми богата Подмосковная земля, представляли в Городе мастеров.




Были здесь и бисерное шитье, и деревянная посуда, и керамика – многие ремесла, которыми богата Подмосковная земля, представляли в Городе мастеров



«Мы впервые в Новом Иерусалиме. Приехали на Праздник по приглашению
музея, привезли расписные пряники. Мы часто работаем на выставках и
ярмарках в Москве, и даже не ожидали такого интереса и такого количества
посетителей. А еще здесь замечательная атмосфера - очень красиво,
душевно. Нам понравилось!» - говорит Надежда Манакова, пряничных дел
мастерица.




Здесь можно было попробовать себя в росписи по стеклу, изготовлении украшений и керамики, в других традиционных ремеслах



Но гости праздника могли не просто купить понравившиеся вещи. Многие
ремесленники проводили мастер-классы. Здесь можно было попробовать себя в
росписи по стеклу, изготовлении украшений и керамики, в других
традиционных ремеслах.


«Было здорово! Мы научились делать всякие разные поделки. У меня
получилась ручка с головой как у волка. Я ее раскрашивал красками. Она
теперь как волшебная стала!» - рассказывает 8-летний Саша Голованов из
Истры.



Поляна грамоты

У красного крыльца крестьянской избы расположились старинные парты.
Здесь сотрудники музея «Новый Иерусалим» учили гостей праздника писать
своё имя как в давние времена – кириллицей, пером да чернилами.

Здесь сотрудники музея Новый Иерусалим учили гостей праздника писать своё имя как в давние времена – кириллицей, пером да чернилами



Те, кто разобрался в древней азбуке и написал без ошибок, получали
особый знак отличия – яркую атласную ленту. А рядом проходила
игра-викторина «О чём глаголет слово русское». Дети и взрослые
отгадывали происхождение привычных русских слов, узнавали о древних
названиях знакомых предметов и явлений, а за правильные ответы получали
призы.
Большая семья

Новшество Новоиерусалимского Праздника Славянской письменности и
культуры этого года – сотрудничество с открытым благотворительным
проектом «Большая семья» Знаменской церкви села Холмы Истринского
района.

Новшество Новоиерусалимского Праздника Славянской письменности и культуры этого года – сотрудничество с открытым благотворительным проектом Большая семья Знаменской церкви села Холмы Истринского района



Проект объединяет людей, для которых семейные ценности – это не просто
слова, но призыв к самостоятельной созидательной, творческой и благой
деятельности. На выставку-ярмарку «Большая семья» привезла изделия,
изготовленные вручную: авторские украшения, открытки и подарки, игрушки и
сувениры, одежду и аксессуары, роспись и вышивку. Средства, собранные
на ярмарке, пойдут на поддержку многодетных семей.
Буквицы на мельнице

Маленьких гостей праздника и их родителей гостеприимно встречали
«Буквицы на Мельнице». Здесь проходила выставка рисунков учеников
подготовительного отделения рисования «Мастер-класс» ДШИ «Вдохновение»
(г. Истра) и воскресной школы Воскресенского Ново-Иерусалимского
монастыря. Дети нарисовали буквицы славянской азбуки, щедро украсили их
узорами в старинном стиле. Лучшие работы были награждены призами.



Всем желающим выдавали краски, кисти, карандаши и бумагу. Так что выставка рисунков пополнялась новыми работами в течение всего дня



Здесь же, во дворе мельницы, проходил фестиваль «Рисуем праздник».
Всем желающим выдавали краски, кисти, карандаши и бумагу. Так что
выставка рисунков пополнялась новыми работами в течение всего дня.



А чтобы дети хорошо понимали, что именно за праздник в этот день, с представлением У истоков славянской письменности выступили юные актёры театра Реприза (г. Истра)



А чтобы дети хорошо понимали, что именно за праздник в этот день, с
представлением «У истоков славянской письменности» выступили юные актёры
театра «Реприза» (г. Истра). После представления и дети, и взрослые с
увлечением разгадывали кроссворд, отгадывали загадки.


По-настоящему увлекла ребят новая командная игра «Живые буквицы».
Участники каждой из команд стали на время игры буквицами старославянской
азбуки. Отгадывая заданные слова, игроки строились в нужном порядке,
чтобы сложить искомое слово. Играли с огромным удовольствием, весело,
зажигательно!



Детские игры и забавы продолжались на мельнице весь день: малыши стреляли из луков, играли в лапту, водили хороводы, рисовали, отгадывали загадки



Детские игры и забавы продолжались на мельнице весь день: малыши
стреляли из луков, играли в лапту, водили хороводы, рисовали, отгадывали
загадки. Весёлое занятие нашлось для каждого гостя мельницы! В работе
этой площадки музею очень помог детский развивающий центр «Умка» (г.
Истра).


Славянская трапеза

За целый день на свежем воздухе, да в играх и забавах легко нагулять
аппетит! На празднике в Новом Иерусалиме было чем подкрепиться.
Вкуснейшей кашей кормила полевая кухня, были традиционные пироги и
различные сладости. А на мельнице угощали чаем из настоящего русского
самовара. Были здесь и домашние пирожки, торты и пирожные – все, что
сами приготовили хозяюшки «Большой семьи».



Катание на лошадях

Благородные «артисты», которые так порадовали зрителей в начале праздника, работали целый день.

По обширной парковой территории музея Новый Иерусалим можно было прокатиться на лошади или пони, в повозке или верхом



По обширной парковой территории музея «Новый Иерусалим» можно было прокатиться на лошади или пони, в повозке или верхом.
Ждём всех на празднике в следующем году!

Праздник, зародившийся в Новом Иерусалиме более 10 дет назад, собрал в
этом году больше двух тысяч гостей – истринцев, жителей Москвы,
Московской области и других регионов России.


«Несомненно, праздник удался на славу! Мы ведь не только продолжаем
добрые традиции, но и расширяем праздник, вводим новые программы,
открываем новые тематические площадки, – говорит директор музея «Новый
Иерусалим» Наталья Алексеевна Абакумова. – Мы очень рады, что люди
приходят к нам. Рады, что имеем возможность показать и рассказать о
славянской культуре, о наследии Нового Иерусалима».


http://www.ierusalim.ru/2010/news010611.php


@темы: ансамбль, большая, вдохновение, выступил, гостей, день, дети, играли, игры, иерусалим, исполнил, истра, истринского, концерт, культуры, мельнице, музея, народные, новый, песни, письменности, праздник, праздника, праздничный, района, села, славянской, сцене, холмы, хороводы

19:46 

Ныне братья святые Кирилл и Мефодий за труды свои прославляются!

Праздник, приуроченный ко Дню Славянской письменности и культуры, состоится в музее «Новый Иерусалим» 28 мая 2011 года

Праздник, приуроченный ко Дню Славянской письменности и культуры, состоится в музее «Новый Иерусалим» 28 мая 2011 года

Организаторы

· Министерство культуры Московской области

· Историко-архитектурный и художественный музей «Новый Иерусалим»

При участии Администрации городского поселения Истра

Во
уже более 10 лет в музее «Новый Иерусалим» проводится Праздник
Славянской письменности культуры. Приурочен он ко Дню святых Кирилла и
Мефодия, который традиционно отмечается 24 мая.

Вся парковая территория музея в солнечный субботний день 28 мая будет охвачена праздничными мероприятиями.

Торжественное открытие праздника состоится в 12 часов

На поляне у Елизаветинской лестницы

Торжественное
открытие праздника состоится в 12 часов. А сразу после этого гостей
ждет великолепное конно-спортивное представление «Святая Русь»,
подготовленное ребятами из конной школы «Каретный ряд» при музее «Новый
Иерусалим».

У крестьянской усадьбы

У
памятника деревянного зодчества XIX века, под открытым небом будет
проходить праздничный концерт. Здесь выступят фольклорные коллективы и
солисты, прозвучат народные славянские песни, будут исполнены русские
народные танцы, гостей развеселят тематические интерактивные игры.

В «Городе Мастеров», который расположится неподалеку, гости праздника смогут купить изделия ремесленников

В
«Городе Мастеров», который расположится неподалеку, гости праздника
смогут купить изделия ремесленников, но не только. Весь день будут
работать мастер-классы, на которых можно будет научиться резьбе и
росписи по дереву, витражной росписи по стеклу, смастерить тряпичных
кукол и украшения из папье-маше. Не менее интересно будет испробовать
себя в работе на гончарном круге и ручном изготовлении бумаги.

Не менее интересно будет испробовать себя в работе на гончарном круге и ручном изготовлении бумаги

Бумага,
кстати, пригодится тут же – на «Поляне Грамоты», где будут учить писать
свое имя как в давние времена – кириллицей, пером да чернилами. Те же,
кто грамоту хорошо освоил, смогут принять участие в игре-викторине «О
чем глаголет слово русское» и получить призы.

Бумага, кстати, пригодится тут же – на «Поляне Грамоты», где будут учить писать свое имя как в давние времена – кириллицей, пером да чернилами

На мельнице

Маленьких
гостей праздника ждут «Буквицы на Мельнице». Здесь ребята смогут
познакомиться с рисунками своих сверстников, учеников ДШИ «Вдохновение»
(г. Истра) и церковно-приходской школы Воскресенского
Ново-Иерусалимского монастыря. Но ведь просто смотреть неинтересно! Так
что скорей за дело: на фестивале «Рисуем праздник» будут краски, кисти,
карандаши, бумага.

Весь день будут работать мастер-классы, на которых можно будет научиться резьбе и росписи по дереву, витражной росписи по стеклу, смастерить тряпичных кукол и украшения из папье-маше.

А
чтобы дети хорошо понимали, что именно за праздник вокруг, с
представлением «У истоков славянской письменности» выступят юные актеры
театра «Реприза» (г. Истра). Также с музыкальной программой выступит хор
Знаменского храма села Холмы. Ждет маленьких гостей и новая
увлекательная командная игра «Живые буквицы».

А те, кто
проголодался, смогут подкрепиться на Славянской трапезе. Рядом с избой –
поесть русской каши, а на мельнице - попить чая из настоящего русского
самовара и подкрепиться пирогами.

В этом году в рамках Праздника
Славянской письменности в Новом Иерусалиме будет работать первая
Благотворительная ярмарка «Большая семья». В рамках ярмарки будут
продаваться изделия мастеров и мастериц Истринского района. Тенты
ярмарки будут располагаться в «Городе мастеров» и на Мельнице. Средства,
собранные на ярмарке, пойдут на помощь многодетным семьям района.

Ждем всех на празднике!

Праздник, приуроченный ко Дню Славянской письменности и культуры, состоится в музее «Новый Иерусалим» 28 мая 2011 года

Организаторы

· Министерство культуры Московской области

· Историко-архитектурный и художественный музей «Новый Иерусалим»

При участии Администрации городского поселения Истра

Во
уже более 10 лет в музее «Новый Иерусалим» проводится Праздник
Славянской письменности культуры. Приурочен он ко Дню святых Кирилла и
Мефодия, который традиционно отмечается 24 мая.

Вся парковая территория музея в солнечный субботний день 28 мая будет охвачена праздничными мероприятиями.

На поляне у Елизаветинской лестницы

Торжественное
открытие праздника состоится в 12 часов. А сразу после этого гостей
ждет великолепное конно-спортивное представление «Святая Русь»,
подготовленное ребятами из конной школы «Каретный ряд» при музее «Новый
Иерусалим».

У крестьянской усадьбы

У
памятника деревянного зодчества XIX века, под открытым небом будет
проходить праздничный концерт. Здесь выступят фольклорные коллективы и
солисты, прозвучат народные славянские песни, будут исполнены русские
народные танцы, гостей развеселят тематические интерактивные игры.

В
«Городе Мастеров», который расположится неподалеку, гости праздника
смогут купить изделия ремесленников, но не только. Весь день будут
работать мастер-классы, на которых можно будет научиться резьбе и
росписи по дереву, витражной росписи по стеклу, смастерить тряпичных
кукол и украшения из папье-маше. Не менее интересно будет испробовать
себя в работе на гончарном круге и ручном изготовлении бумаги.

Бумага,
кстати, пригодится тут же – на «Поляне Грамоты», где будут учить писать
свое имя как в давние времена – кириллицей, пером да чернилами. Те же,
кто грамоту хорошо освоил, смогут принять участие в игре-викторине «О
чем глаголет слово русское» и получить призы.

На мельнице

Маленьких
гостей праздника ждут «Буквицы на Мельнице». Здесь ребята смогут
познакомиться с рисунками своих сверстников, учеников ДШИ «Вдохновение»
(г. Истра) и церковно-приходской школы Воскресенского
Ново-Иерусалимского монастыря. Но ведь просто смотреть неинтересно! Так
что скорей за дело: на фестивале «Рисуем праздник» будут краски, кисти,
карандаши, бумага.

А чтобы дети хорошо понимали, что именно за
праздник вокруг, с представлением «У истоков славянской письменности»
выступят юные актеры театра «Реприза» (г. Истра). Также с музыкальной
программой выступит хор Знаменского храма села Холмы. Ждет маленьких
гостей и новая увлекательная командная игра «Живые буквицы».

А те,
кто проголодался, смогут подкрепиться на Славянской трапезе. Рядом с
избой – поесть русской каши, а на мельнице - попить чая из настоящего
русского самовара и подкрепиться пирогами.

В этом году в рамках Праздника Славянской письменности в Новом Иерусалиме будет работать первая Благотворительная ярмарка «Большая семья»

В
этом году в рамках Праздника Славянской письменности в Новом Иерусалиме
будет работать первая Благотворительная ярмарка «Большая семья». В
рамках ярмарки будут продаваться изделия мастеров и мастериц Истринского
района. Тенты ярмарки будут располагаться в «Городе мастеров» и на
Мельнице. Средства, собранные на ярмарке, пойдут на помощь многодетным
семьям района.

Ждем всех на празднике!

Место проведения: Парковая территория музея «Новый Иерусалим».

Музей работает с 10:00 до 18:00.

Начало праздничной программы в 12:00. ВХОД СВОБОДНЫЙ.

Все площадки праздника работают до 17:00.

В программе:

Праздничный концерт

Конно-спортивное представление «Святая Русь»

Интерактивная игра «Напиши свое имя кириллицей»

Игра-викторина «О чем глаголет слово русское»

Выставка-ярмарка «Город мастеров»

Мастер-классы

Тематические игры и представления

Фестиваль «Рисуем праздник»

Благотворительная ярмарка «Большая семья»

Славянская трапеза

Катание на лошадях

 

ierusaleem.ru/news/nyne_bratja_svjatye_kirill_i...


@темы: буквицы, бумага, городе, гостей, день, дню, иерусалим, изделия, имя, истра, кириллицей, культуры, маленьких, мастеров, мая, мельнице, музее, новый, письменности, поляне, праздник, праздника, работать, района, рамках, росписи, славянской, смогут, состоится, хорошо

18:50 

Вечер в музее "Новый Иерусалим"

Историко-архитектурный и художественный музей "Новый Иерусалим"
приглашает горожан и гостей города провести «Вечер» в тёплой компании у
костра.

Приглашаем всех, кто любит авторскую песню. Будем рады гостям с гитарами!

Ждем всех желающих 14 мая 2011 года с 17.00 – 21.00.

Вечер в музее "Новый Иерусалим"

14 мая 17.00 - 21.00

Выставочный корпус

«Я вернулся, мой адрес Воскресенск…». Выставка, посвященная 150-летию А.П. Чехова

«Общее пространство». Графика, скульптура. Выставка работ Д. Терехова и М. Бабина.

Крестьянская усадьба

Выставка предметов крестьянского быта XIX века.

Катание на лошадях

Полевая кухня

Концерт на Мельнице

Роман ЖАРОВ (труба), солист духового оркестра им. Р.Д. Алексюка

Дуэт «КУЛЬТПОХОД». Игорь Дацык и Наталья Алексеева.

Группа «ЧАЙКА». Акустическая программа.

Вечер в тёплой компании у костра.

Приглашаем всех, кто любит авторскую песню.

Будем рады гостям с гитарами!

ВХОД СВОБОДНЫЙ!


http://ierusaleem.ru/news/vecher_v_muzee_novyj_ierusalim/2011-05-13-68


@темы: 2011, авторскую, вернулся, вечер, выставка, выставочный, гитарами, года, города, горожан, гостей, гостям, ждем, желающих, иерусалим, историко-архитектурный, компании, корпус, костра, любит, мая, музее, музей, новый, песню, приглашаем, приглашает, рады, теплой, художественный

18:44 

13 мая 2011 года в парковой зоне Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря будут с

Посадка деревьев в рамках акции по восстановлению Гефсиманского сада

13 мая 2011 года в парковой зоне Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря будут сажать деревья.

Организаторы

· Министерство экологии и природопользования Московской области

· Историко-архитектурный и художественный музей «Новый Иерусалим»

· Воскресенский Ново-Иерусалимский ставропигиальный мужской монастырь

· Истринский филиал – лесничество ФГУ «Мособллес»

· Московское областное объединение организаций профсоюзов работников лесных отраслей

При участии

· Администрации Истринского муниципального района

· Администрации городского поселения Истра

· Управления лесного хозяйства по Московской области и г. Москва

· Движения молодых политических экологов Подмосковья «Местные»

Восстановление
Гефсиманского сада планомерно ведется Историко-архитектурным и
художественным музеем «Новый Иерусалим» в течение последних десятилетий.
Свой вклад в это благое дело вносят различные организации и граждане
нашей страны.

Министерство экологии и природопользования
Московской области в рамках «Дней защиты от экологической опасности»
совместно с профсоюзными и общественными организациями, начиная с 2010
года, принимает активное участие в обновлении зеленых насаждений
Гефсиманского сада.

В рамках акции «Дубы Московии», посвященной
65-летию Победы в Великой Отечественной войне, 9 мая 2010 года здесь
было высажено 25 деревьев. Молодые дубы принялись и теперь украшают
территорию. Эта акция стала настоящим праздником, посвященным Великой
Победе и эколого-патриотическому воспитанию молодежи.

Как и в
прошлом, в 2011 году высаживать деревья будем «всем миром». Участие в
акции примут добровольцы всех возрастов – от учеников до ветеранов,
государственные структуры – от федеральных органов и правительства
Московской области до муниципальных и городских властей, а также
общественные организации.

В этом году количество саженцев
увеличивается, разнообразятся их виды. 13 мая будет высажено 35
деревьев: ели, рябины, березы и липы.

Начало в 13:00. Продолжительность – 2-2,5 часа.

Место проведения: Гефсиманский сад Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря.

В программе:

Торжественная часть

Детское конно-спортивное представление

Посадка деревьев

Полевая кухня

http://ierusaleem.ru/news/posadka_derevev_v_ramkakh_akcii_po_vosstanovleniju_gefsimanskogo_sada/2011-05-12-65

@темы: 2010, 2011, акции, века, воскресенского, гефсиманский, гефсиманского, гефсиманском, год, года, году, деревьев, деревья, дубы, земли, иерусалим, искусства, мая, монастырского, монастырь, монастыря, московской, ново-иерусалимского, новый, области, памятников, посадка, сад, сада, садово-паркового

19:12 

29-30 апреля 2011 года. VI Пасхальный фестиваль духовной хоровой музыки

В музее «Новый Иерусалим» в шестой раз соберутся лучшие вокально-инструментальные коллективы Москвы и Подмосковья.





Организаторы


· Министерство культуры Московской области



· Историко-архитектурный и художественный музей «Новый Иерусалим»



· Воскресенский Ново-Иерусалимский ставропигиальный мужской монастырь



· Благотворительный фонд по восстановлению Воскресенского Ново-Иерусалимского ставропигиального мужского монастыря Русской Православной Церкви





Пасха, праздник Светлого Христова Воскресения, – самый большой православный праздник, торжество из торжеств. В 2011 году он празднуется 24 апреля.



Во всей России есть единственное место, где каждое воскресенье, кроме недель Великого поста, совершается пасхальное богослужение, на котором присутствующие могут приветствовать друг друга словами «Христос Воскресе!» Такова традиция молитвенной жизни, заложенная в Воскресенском Ново-Иерусалимском ставропигиальном мужском монастыре ещё в XVII веке.



И в веке XXI монастырские стены оглашает старинный знаменный распев: «Светися, Светися, Новый Иерусалиме, Слава Господня…». Традиционный Пасхальный фестиваль духовной и хоровой музыки в 2011 году пройдет 29 и 30 апреля при поддержке Благотворительного фонда по восстановлению Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря Русской Православной Церкви.



Детские, юношеские, взрослые, не так давно начавшие свою карьеру и уже заслуженные, - хоровые коллективы из Москвы и Московской области считают за честь выступать в Новом Иерусалиме. Праздничный концерт проходит под сводами Большой Трапезной Палаты, памятника архитектуры XVII века, зала с великолепной акустикой. В этом году в двухдневном Фестивале примут участие 9 хоровых и вокально-инструментальных коллективов.



Художественный руководитель Фестиваля: Евграфов Лев Борисович, профессор, заслуженный артист РФ.



Куратор Фестиваля: Подкопаева Ирина Александровна, художественный руководитель и дирижёр хоров детской школы искусств «Вдохновение» (г. Истра).



Начало концертной программы Фестиваля 29 и 30 апреля в 13:00. Вход свободный.



Место проведения: Комплекс Трапезных палат, музей «Новый Иерусалим».



VI Пасхальный фестиваль духовной хоровой музыки «Светися, Светися, Новый Иерусалиме…»


Концертная программа Фестиваля



29 апреля.
Начало в 13:00.



Праздничное песнопение «Христос Воскресе…» в исполнении хора Воскресенского Ново-Иерусалимского ставропигиального мужского монастыря. Регент Андрей Брильков.



Лауреат всероссийских и международных конкурсов детский хор «Веснянка», г. Москва. Дирижер Любовь Алдакова, заслуженная артистка РФ.



Камерный хор Музыкально-педагогического института им. М.М. Ипполитова-Иванова, г. Москва. Художественный руководитель и дирижер Галина Богданова, заслуженная артистка РФ, профессор.



Кандидатский хор «Подлипки» им. Б.А. Толочкова, г. Королев. Художественный руководитель и дирижер Алла Нефедьева.



Обладатель Гран-При Международного детского Пасхального фестиваля «Светлая седмица» 2010 года ансамбль девочек Знаменского храма г. Красногорска. Регент Елена Володина.







30 апреля. Начало в 13:00.


Праздничное песнопение «Христос Воскресе…» в исполнении хора Воскресенского Ново-Иерусалимского ставропигиального мужского монастыря.Регент Андрей Брильков.



Лауреат благотворительного фонда «Бельканто» ансамбль Questa Musica. Художественный руководитель Мария Грилихес.



Лауреат и дипломант международных и отечественных фестивалей и конкурсов "Московская хоровая капелла мальчиков", г. Москва. Художественный руководитель и дирижер Леонид Баклушин.



Хор мальчиков при Московском подворье Свято-Троицкой Сергиевой лавры, г. Москва. Регент – Елена Смирнова.



Лауреат областных, всероссийских и международных фестивалей и конкурсов хор мальчиков ДХС "Пионерия" им. Георгия Струве, г. Железнодорожный. Художественный руководитель и дирижер Артем Александрович Косенков.



Лауреат международных, всероссийских и областных конкурсов Концертный хор «Камертон», ДШИ «Вдохновение», г. Истра. Художественный руководитель и дирижер Ирина Подкопаева.



Сводный хор участников VI Пасхального фестиваля духовной и хоровой музыки «Светися, светися, Новый Иерусалиме…». Дирижёр Ирина Подкопаева



  Хор мальчиков при Московском подворье Свято-Троицкой Сергиевой лавры, г. Москва




  Праздничное песнопение «Христос Воскресе…»


О Пасхальных фестивалях в Новом Иерусалиме


С 2005 года Пасхальный фестиваль «Светися, светися, Новый Иерусалиме…» вносит свой скромный вклад в развитие традиций духовного хорового пения России, способствует обмену опытом певческих коллективов, выявляет и поддерживает творческий потенциал участников. На Пасхальной седмице под высокими сводами трапезных палат XVII века звучат древние церковные песнопения, классические сочинения русских и зарубежных композиторов, образцы народного музыкального творчества.



Пасхальный Фестиваль – форма возрождения и приближения к нам певческого наследия Нового Иерусалима эпохи Патриарха Никона и осуществление важнейшей функции музея как хранителя и популяризатора великого духовного наследия нашего народа. Название Фестивалю дала цитата из Пасхального канона VIII века Преподобного Иоанна Дамаскина: «Светися, светися, Новый Иерусалиме: слава бо Господня на тебе возсия, ликуй ныне, и веселися, Сионе! Ты же, Чистая, красуйся, Богородице, о востании Рождества Твоего».



В праздничных концертах исполнителями выступают детские и юношеские, а также взрослые хоровые коллективы из Москвы и Московской области.



Фестиваль, ставший уже традиционным, - это значительное событие в жизни города Истры, Истринского района, Московской области. Концертные выступления и выставка, организованная в рамках Фестиваля, обращают нас к истокам православной культуры. Одним из высших достижений этой культуры является подмосковный Новый Иерусалим, где круглый год звучит пасхальное приветствие: «Христос Воскресе!» - «Воистину Воскресе!».



Пасхальный фестиваль позволяет как зрителям, так и участникам прикоснуться к духовному свету отечественного культурного наследия, а также к историческому и художественному наследию уникального Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря.



С 2005 года Пасхальный фестиваль «Светися, светися, Новый Иерусалиме…» вносит свой скромный вклад в развитие традиций духовного хорового пения России, способствует обмену опытом певческих коллективов, выявляет и поддерживает творческий потенциал участников

http://ierusaleem.ru/news/29_30_aprelja_2011_goda_vi_paskhalnyj_festival_dukhovnoj_khorovoj_muzyki_svetisja_svetisja_novyj_ierusalime/2011-04-14-44


@темы: апреля, воскресе, воскресенского, дирижер, иерусалим, иерусалиме, коллективов, коллективы, конкурсов, лауреат, мальчиков, международных, монастыря, москва, москвы, московской, мужского, музыки, ново-иерусалимского, новый, области, пасхальный, регент, руководитель, светися, фестиваль, фестиваля, хор, христос, художественный

21:15 

Кто и когда назвал Воскресенский монастырь Новым Иерусалимом?

На Священном Соборе 1666 г. среди обвинений, предъявленных патриарху Никону, прозвучало и то, что он самовольно присвоил Воскресенскому монастырю на Истре имя "Новый Иерусалим" (1). Подробности наречения имени Ново-Иерусалимскому монастырю известны нам из сочинений людей, близко знавших патриарха Никона и бывших его духовными учениками — Иоанна Шушерина и архимандрита Ново-Иерусалимского монастыря Никанора, которые называют иного автора этого названия — царя Алексея Михайловича.

Эта версия осталась практически незамеченной в литературе, посвященной патриарху Никону и истории Ново-Иерусалимского монастыря. Более того, вопрос о том, когда эта обитель получила это имя решался на основе биографии патриарха Никона, написанной Иоанном Шушериным.

Сам автор "Известия о рождении и воспитании и о житии святейшего Никона, патриарха Московского и всея России", свидетелем описываемых событий не был: впервые он побывал в Ново-Иерусалимском монастыре 19–20 ноября 1657 г. среди других певцов, сопровождавших патриарха Никона (2). Следуя житийному канону, он не сообщает точной даты освящения Воскресенского собора. Но, сам того не желая, Иоанн Шушерин излагает две версии наименования Ново-Иерусалимского монастыря. В первой, представляющейся автору "Известия…" предпочтительной, автором наименования "Новый Иерусалим" выступает царь Алексей Михайлович. Иоанн Шушерин сообщает, что вскоре после покупки патриархом Никоном села Воскресенского здесь начали ставить деревянную церковь, на освящение которой предстоятель Русской Церкви пригласил государя (3).

Итак, согласно этой версии, царь приезжает на освящение деревянной церкви Воскресения и после отъезда из обители отправляет патриарху Никону послание о том, что этому месту Самим Богом предначертано называться Новым Иерусалимом. Патриарх кладет это послание в серебряный ковчежец и ставит его под престолом Воскресенской церкви. Надо сказать, что Иоанн Шушерин еще дважды возвращается к названию монастыря "Новый Иерусалим", подчеркивая, что оно дано царем (4).

Надо сказать, что в "Известиях" изложена и вторая версия, свидетельствующая о совместном — царя и патриарха — наречении имени монастырю, но Иоанн Шушерин говорит об этом вскользь (5).

Версия архимандрита Никанора, изложенная в двух редакциях стихотворной "летописи" Ново-Иерусалимского монастыря (6), расходится с первой версией Иоанна Шушерина во многих, весьма существенных деталях. В обеих редакциях "летописи" рассказ об освящении Воскресенского храма и наречении имени Ново-Иерусалимскому монастырю помещен между двумя датами — 17 июня и 18 октября 1657 г. При этом повествование построено таким образом, что рассказ об освящении храма и наречении имени монастырю в равной степени может принадлежать обеим датам. Внимательный анализ "летописи", однако, показывает, что с первой датой архимандрит Никанор соотносит освящение деревянной церкви Воскресения в присутствии царя и Священного Собора. Сразу же после этого Алексей Михайлович вместе с патриархом обошел окрестности монастыря и, взойдя на Елеонскую гору, нарек его Новым Иерусалимом. Собственноручное писание царя, где тот "отрази" имя обители, патриарх Никон вложил в серебряный ковчежец, который был поставлен под церковным престолом. 18 октября, согласно первой редакции "летописи", были установлены два креста — Елеонский на том месте, где царь нарек монастырь Новым Иерусалимом, и закладной — на месте будущего каменного собора (7). Во второй редакции "летописи" архимандрит Никанор сохранил сведения только об установке Елеонского креста.

Надпись на последнем связывает освящение церкви и наречение имени монастырю с 18 октября 1657 г. и до деталей совпадает с "летописью" архимандрита Никанора (что лишний раз свидетельствует в его пользу как автора надписи) (8).

Как можно заметить, для учеников патриарха Никона вопрос о том, когда был основан Ново-Иерусалимский монастырь, имел второстепенное значение. Важнейшим для них являлся вопрос, кто именно дал название обители. И Иоанн Шушерин, и архимандрит Никанор писали об этом более чем три десятилетия спустя, когда ни царя Алексея Михайловича, ни патриарха Никона, ни большинства очевидцев наречения имени Ново-Иерусалимской обители уже не было в живых, страсти вокруг допустимости ее названия улеглись, а документы — скрыты в архивах. Очевидно, в меньшей степени это было связано с апологией патриарха Никона, который на Священном Соборе 1666 г. был обвинен в самовольном присвоении монастырю имени "Новый Иерусалим" (сам обвиняемый не отрицал того, что это название дал он). Вопрос о том, кто назвал Ново-Иерусалимский монастырь в первую очередь был апологией исконного имени этой обители, которая по решению Собора 1666 г. была возвращена к первоначальному названию — "Воскресенский монастырь, что на Истре-реке". Вот почему и в надписи на Елеонском кресте, и в сочинении Иоанна Шушерина, и в "летописи" архимандрита Никанора последовательно проводилась версия, согласно которой имя "Новый Иерусалим" дал монастырю не патриарх Никон, а лично царь Алексей Михайлович, что дезавуировало решение Собора. При этом архимандрит Никанор прямо ссылался на надпись на Елеонском кресте как на важнейшее доказательство этого факта, современного основанию монастыря. Говоря точнее, открытая для обозрения всех приходящих в обитель эта надпись с упоминанием о том, что монастырь был наречен Новым Иерусалимом царем Алексеем Михайловичем, служила весомым аргументом и против обвинений патриарха Никона в самовольном присвоении имени "лавре", и против "самовольного" решения Собора 1666 г. о запрещении именования обители Новым Иерусалимом.

При этом и Иоанн Шушерин и архимандрит Никанор расходятся в одной очень немаловажной детали. Первый говорит о том, что грамоту о наименовании монастыря "Новый Иерусалим" Алексей Михайлович прислал с дороги, отъезжая от монастыря. Архимандрит Никанор — что данная грамота была написана прямо на Елеонском холме, во время обхода царем и патриархом окрестностей обители. Видимо, под влиянием сочинения Иоанна Шушерина в русской книжности рубежа XVII–XVIII вв. с происхождением названия "Новый Иерусалим" стали связывать письмо царя Алексея Михайловича патриарху Никону, направленное из Саввино-Сторожевского монастыря (9). Распространенное в многочисленных списках, приложенных к "Известию" Иоанна Шушерина, оно было озаглавлено "Список с государевы грамоты слово в слово, какова прислана, его государевою рукою писана, в Воскресенский монастырь, и по сей грамоте прозвася Новый Иерусалим". В нем царь действительно называл Воскресенский монастырь Новым Иерусалимом, свидетельствовал, что "паки не зарекалися и не зарекаемся, и паки приезжать" и сообщал о посылке 15 стрельцов из Саввино-Сторожевского монастыря в Ново-Иерусалимскую обитель (10). Архимандрит Леонид датировал это письмо 20 октября 1660 г. (11) Впоследствии эту точку зрения поддержал и М.В. Толстой (12). С.К. Севастьянова снизила датировку до 20 октября 1657 г. (13) Обе даты произвольны: в известных мне списках письмо датировано 10 октября без указания года (14). Тем не менее, именно это письмо архимандрит Леонид отождествил с упоминаемым в надписи на Елеонском кресте и в сочинениях Иоанна Шушерина и архимандрита Никанора "царским рукописанием", которое патриарх Никон вложил в серебряный ковчежец и поместил под престолом Воскресенского собора. Основанием для этого заключения архим. Леонид считал упоминание серебряного ковчежца с царским письмом в описи монастырской ризницы 1679 г. (15) Действительно, эта реликвия, хранившаяся под престолом деревянного Воскресенского собора, могла оказаться там после его разборки. Однако содержание письма, находившегося в серебряном ковчежце, не имеет ничего общего с "царским рукописанием" в передаче Иоанна Шушерина. Наконец, по версии последнего, "рукописание" было направлено патриарху Никону вскоре после отъезда царя из Ново-Иерусалимского монастыря, что не находит подтверждения в Дворцовых разрядах: 18 октября 1657 г. Алексей Михайлович возвратился в Москву сразу, без заезда в Саввино-Сторожевский монастырь (16).

Вопрос о том, кто же первым, глава государства или глава Церкви, назвал Воскресенский монастырь "Новым Иерусалимом", и какое отношение к этому имеет вышеупомянутое письмо, позволит решить параллельный анализ официальных документов, исходящих из учреждений, подведомственных царю и патриарху.

Всю статью можно прочитать здесь:
http://www.ierusalim.ru/hram/hram7.php

@темы: 1657, архимандрит, воскресенского, иерусалим, иерусалимом, имени, иоанн, иоанна, летописи, монастырь, монастырю, монастыря, никанор, никон, никона, никону, новый, новым, обители, октября, патриарх, патриарха, патриарху, письмо, собора, царя, церкви, шушерин, шушерина, этом

21:46 

Праздник славянской письменности и культуры в Новом Иерусалиме

29 мая - день памяти святых равноапостольных Кирилла и Мефодия.

Во второй половине IХ в., высокообразованные просветители братья из г. Солуни Константин

( в монашестве Кирилл ) и Мефодий были направлены византийским правителем в Моравию, чтобы перевести основные богослужебные книги на славянский язык. В это время славянские народы принимали христианство от Византии и нуждались в том, чтобы был создан письменный язык, который передавал бы особенности славянского произношения. Русь, приняв Христианство немного позднее, смогла быстро и естественно воспринять богатства христианской и классической литературы через переводы ученых школ Кирилла и Мефодия. На этой основе вскоре сложилась своя книжная традиция, началось русское летописание.

Праздник «День славянской письменности и культуры», после многих десятилетий забвения был возрожден в нашей стране в 1986г, позднее ему был придан статус государственного. С полным основанием можно говорить об уникальности этого праздника, проводимого совместно с Русской Православной Церковью. По традиции центром ежегодных торжеств становится один из старых русских городов, но празднования проходят повсеместно, и музей «Новый Иерусалим» уже не первый год отмечает этот праздник в своих стенах.

Воскресенский Ново-Иерусалимский монастырь по праву считается одним из крупнейших книжных центров России в XVII-XVIIIвв. В основу книжного собрания монастыря легла библиотека патриарха Никона, имевшая древнейшие памятники письменности, начиная с Х11в. Некоторые из них получили названия, связанные с монастырем, например, хорошо известные историкам Никоновская и Воскресенская летописи. Об этом расскажут гостям музея на экскурсии.

По традиции – это фольклорный праздник, проводимый при поддержке Министерства культуры Московской области, который стал одним из самых ярких и красочных музейных мероприятий и привлекает внимание жителей нашего города и гостей из других городов. Уже сложился традиционный круг участников, и определились основные мероприятия его празднования.

В этом году музей ждет гостей 29 мая. Праздник начнется в 12.00. Место проведения праздничных мероприятий - парковая зона музея.

Гостей ждет яркая праздничная программа, которая откроется детским конно-спортивным представлением. В 14 часов начнутся выступления фольклорных и народных коллективов.

Дети смогут поиграть в народные игры и посетить класс древнерусской школы, участвуя в игре «Напиши свое имя кириллицей». Ребята научатся писать свое имя старославянскими буквами настоящими гусиными перьями и чернилами.

В этом году вниманию гостей праздника будет представлена презентация фотовыставки «Искусство на природе 2010» Агентства интеллектуальной собственности ВЛ группа, г. Москва..

Снова заработает «Город мастеров» - выставка-продажа художественных изделий и народных промыслов Подмосковья, будут проводиться мастер - классы. Широко представлены изделия из керамики, что не случайно, ведь Новый Иерусалим был крупнейшим центром керамического производства.

Также в рамках праздника проводится фестиваль детского рисунка «Рисуем праздник» и интерактивная викторина «О чем глаголет слово русское…».

http://www.ierusalim.ru/2010/news240510.php

@темы: году, иерусалим, ждет, день, гостей, городов, имя, кирилл, кирилла, мая, мероприятий, мефодий, мефодия, музей, музея, народных, новый, одним, основные, памяти, памятники, праздник, праздника, празднования, проведения, святых, традиции, центром, этом, язык

20:11 

В музее «Новый Иерусалим» открывается выставка «Я вернулся, мой адрес Воскресенск»

13 мая в 2010 г. в 14 часов в музее «Новый Иерусалим» открывается выставка «Я вернулся, мой адрес Воскресенск», посвященная 150-летию со дня рождения А.П.Чехова.
Город Истра (бывший г. Воскресенск) – одно памятных чеховских мест Подмосковья. Пребывание в Воскресенске оставило заметный след в жизни и творчестве А.П.Чехова, для истории же города он стал некоей знаковой фигурой. Об этом много писали исследователи и мемуаристы. Письма Чехова 1880-х гг. пестрят именами и реалиями подмосков­ного городка. Одни образы и сюжеты явно обнаруживают свой воскресенский «адрес», другие замаскированы и об их происхождении можно лишь догадываться, многие так и останутся загадкой.
Выставка представляет «воскресенский» период в жизни и творчестве Чехова на широком историческом фоне.
В вводном разделе выставки представлена жизнь Москвы 1880-х годов, основные события политической и культурной жизни этого времени, начало литературной деятельности Чехова.
Следующий раздел экспозиции посвящен времени пребывания А.П.Чехова в городе Воскресенске. Типологические историко-бытовые реконструкции, представленные на выставке, помогают почувствовать атмосферу провинциального города конца XIX в.
Заключительная часть выставки показывает памятные чеховские места Подмосковья. Основой для этого раздела послужила серия рисунков внучатого племянника писателя – С.М.Чехова, выполненных в 1940-50-х годах.
Выставка располагается в Выставочном корпусе музея (парковая зона).

Подробнее тут:
http://www.ierusalim.ru/

@темы: 1880-х, 2010, адрес, вернулся, воскресенск, воскресенске, воскресенский, времени, выставка, выставке, выставки, города, жизни, заметный, иерусалим, мая, мой, музее, музея, новый, основные, основой, оставило, открывается, подмосковья, пребывание, след, творчестве, часов, чехова

07:12 

На телеканале "Подмосковье" вышла программа о монастыре Новый Иерусалим

На телеканале "Подмосковье" в программе "Карта туриста" вчера вышла программа с рассказом о достопримечательностях города Истра, монастыре Новый Иерусалим и о нашем центре образования и творчества. Кто еще не видел или случайно пропустил передачу - Вы сможете посмотреть программу на нашем сайте. Также программа будет полезна всем, кто хочет посетить монастырь или узнать, что-то новое о городе и монастыре.




http://www.ierusalim.ru/news240410.php

@темы: центре, хочет, туриста, телеканале, творчества, сможете, случайно, сайте, рассказом, пропустил, программу, программе, программа, посмотреть, посетить, полезна, подмосковье, передачу, образования, новый, монастыре, карта, истра, иерусалим, достопримечательностях, города, вышла, вчера, всем, видел

07:19 

У церкви стояла карета…

Представителей общественности, обеспокоенных сохранением культурного наследия , не оставило равнодушными письмо сотрудника музея «Новый Иерусалим» Ларисы Чернениловой под заголовком «Наболело!». Напомню, что это был первый ответ на многочисленные выступления Е.Синева в защиту мемориального парка Новоиерусалимского монастыря (статья «Иудина роща» и др.). Диалог состоялся – пусть неофициально, но, наконец, прозвучал голос представителя музея. Л.Черненилова любезно согласилась ответить на вопросы одного из «героев» ее письма.

Владимир Сорокин: Лариса Михайловна, я знаю Вас как компетентного специалиста по Новому Иерусалиму. Я признаю, что в силу объективных причин вижу проблему достаточно узко. Но, согласитесь, создание Фонда восстановления Новоиерусалимского монастыря – мера чрезвычайная. Вспомним слова президента РФ Дмитрия Медведева: «Архитектурный комплекс грандиозный, но состояние его ужасающее». И то, что непрофессионалы (к их числу отношу и себя) подняли вопрос о проблемах сохранения памятника, к сожалению, характерно для России. А музей, как ни в чем не бывало, радовал нас отчетами о новых выставках и народных гуляниях в гибнущем парке монастыря. Что мешало музею вовремя заявить о том, что собственных сил для сохранения архитектурного памятника недостаточно?

Лариса Черненилова: Давайте разделим вопрос на проблемы памятника, проблемы парка и проблемы музея. Музей находится в более тяжелом положении, с ним еще неизвестно, как все повернется, это будут тяжелые времена. Музей не реставрирует архитектуру, мы только наблюдаем за ходом работ. Вопрос экологического бедствия и гибели парка – это все слишком громко сказано. Музей своевременно поставил вопрос о состоянии парка – результата я не знаю. Какую-то часть упавших деревьев мы убрали, какая-то часть осталась. К сожалению, береза - нестойкое дерево, срок жизни около 100 лет. Парк – это прежде всего пруды и северная часть холма. Там старые вязы, и почему-то они сильно пострадали. Упавшие деревья завалили весь склон. Задачи парку ставил еще В.Ф.Нижегородов (директор музея 1973 -85 г.г.) в Проекте реконструкции парка 1978г. Но это очень дорогостоящая работа, музей мог не все. Сделаны посадки, но мы, конечно, мечтали очистить Кедронский поток. Решен вопрос укрепления северного склона холма, оползание предотвращено. Сейчас Фонд начнет все делать заново – они уже начали исследовать геологию холма. Здесь уместно поставить вопрос перед Фондом о восстановлении Силаамской купели (источник), проект был – музей хотел ее восстановить. Если оценивать эмоции, нельзя вопрос ставить так, что музей готов все погубить. Мы все в двусмысленном положении, музей больше не хозяин значительной части территории парка.

В.С.: В вашем письме прозвучало горькое откровение: «он (Е.Синев) как будто вчера родился. Он не знает и не желает знать, в каком состоянии находится реставрация России в последние 15 лет. Ему невдомек, что иногда ничего не делать лучше, чем делать в срок.». Очевидно, это кризис, в котором давно пребывает наша культура. И было ошибкой ожидать, что все само устроится. В результате упущены благоприятные годы и огромные возможности. Вы не задумывались о том, что надо уступить место молодой энергичной команде, которая знает, что делать?

Л.Ч.: Положение с реставрацией памятника архитектуры сложное. Многое было утеряно в период перестройки всей жизни страны. Реставрация такого памятника, как наш, требует колоссальных затрат и усилий. Вы знаете, сколько реставраторов лепного декора на памятнике работало в 80-е годы? Сначала пять, потом три. И если найдутся молодые добросовестные исполнители, с квалификацией хотя бы на уровне 80-х годов, – это будет замечательно. Большие реставрационные фирмы разошлись по маленьким конторкам. Выскажу вам мои опасения по поводу грядущего – вместо реставрации собора мы получим в значительной степени новодел! Лучше давайте вместе поставим вопрос Фонду о внимательном отношении к памятнику, как к памятнику архитектуры и культуры разных эпох, и о его сохранении для будущих поколений.

В.С.: Достичь понимания можно в самом горячем споре, если договориться о терминах, иначе легко встать на путь взаимных оскорблений, цитирую: « Меня волнует та грязь, которую он (Е.Синев) постоянно льет на музей». В данном случае Е.Синев опирается на факты, изложенные мной в статье «Палестины по-русски» за 2005г. Музей уже обвинял в клевете и автора, и издание, однако суд эти обвинения признал незаконными и необоснованными.
Почему бы Вам не назвать вещи своими именами, например, не «грязные инсинуации», а просто критика?

Л.Ч.: Давайте будем договариваться о терминах. Может быть, хватит конфликтовать? Перестанем вспоминать взаимные упреки и сосредоточимся на конструктивном диалоге, на делании общего дела. Мы не вчера пришли работать в музей, и не хотелось бы, чтобы итогом этой жизни стало разочарование. Мы терпели упреки Е.Синева в адрес музея, и мое терпение просто лопнуло. Далеко не во всех вопросах виноват музей.

В.С.: Хотелось бы внести ясность в очень непростой вопрос о Проекте реставрации и развития комплекса Конного двора 2006г., который назван причиной экологического бедствия в монастырском парке, цитирую: « теперь о Гефсиманском саде, о котором так радеет Е.Синев. Бесконечные потоки грязи из-под его пера намного превосходят вред от навоза. Начнем с того, что Гефсиманским садом не является вся территория на запад от монастырского холма. И Выставочный корпус музея находится не на территории сада, а является приведенной в порядок хозяйственной постройкой монастырского конного двора». Таким образом, Вы утверждаете, что лошади и навозохранилища (которые обнаружил Росприроднадзор) находятся прямо в музейных залах Выставочного корпуса. Рад бы Вам поверить, но из проекта следует, что Конный двор – это только название большого выставочного комплекса музея, который планировался, как возможный вариант размещения музея после вывода с территории монастыря.
Почему Конный двор не соответствует назначению, предусмотренному проектом, и кто его финансировал?

Л.Ч.: Можно рассмотреть вопрос о правомочности строительства конюшни. Произошла подмена понятий. Эта крошечная конюшня ни на что не влияет, это все равно хозяйственная территория. Ничего страшного здесь нет, ее уберут. Название Гефсиманский сад – появилось в 19 веке, при Никоне этого названия не было. Но то, что данная территория как-то осмыслялась, – это понятно. Когда строили Новоиерусалимский монастырь, холм очистили от леса, он был уподоблен Палестинскому ландшафту, и если говорить о географическом соответствии – Гефсиманский сад в Палестине находится на востоке от храма Гроба Господня. К проекту Конного двора возврата уже нет, поэтому не имеет смысла говорить о его финансировании.

В.С.: Вам хватило одной фразы, чтобы расставить все точки над «и» в такой покрытой мраком тайне, как американский след в реставрации Нового Иерусалима, цитирую: «Упоминание в статье Америки уж совсем бессмысленно». Однако тема требует более обстоятельного разговора. В глянцевом журнале «Наша эра» за 2003г. есть статья директора музея Н.Абакумовой «Всемирный фонд памятников World monuments fund в музее Новый Иерусалим», где утверждается, что «музей Новый Иерусалим откликнулся на предложение ВФП провести рабочую встречу американских и российских специалистов… Представители ВФП поставили своей задачей выделить один из памятников для финансовой поддержки реставрационных работ».
Скажите, пожалуйста, как на самом деле проходила реставрация и что именно было отреставрировано?

Л.Ч.: Когда они познакомились с этим памятником (ВФП не склонен бросать деньги на ветер), они отметили колоссальное количество проблем и решили взять на себя тот памятник, который можно проконтролировать т.е. начать и закончить. Был выбран Скит Патриарха Никона. А вот чем все закончилось, я не знаю. Сейчас заказчиком реставрации Скита является федеральное Министерство культуры, и оно же выделяет деньги.

В.С.: Осталось много недосказанного в Вашем рассуждении о компетентности настоятеля монастыря игумена Феофилакта в вопросах реставрации, цитирую: «Синев путает причины и следствия. Игумен Феофилакт... и его «огромные усилия» не причина, а следствие. Это вопрос политический, и я не хочу его касаться».
Понятно, что Вам известно нечто, о чем Вы предпочли не говорить. Но, согласитесь, это звучит провокационно: если не хотели «касаться» - зачем коснулись? Какую политику Вы имели в виду?

Л.Ч.: Я не имела ввиду, в какой-либо форме, оскорбить игумена Феофилакта. Не он поставил вопросы о реставрации монастыря, а он поставлен для того, чтобы включиться в реставрацию. Его назначение было связано с глобальными переменами, отчасти идеологического характера. Он был выбран как человек, который, по мнению его руководства, может адекватно соответствовать ситуации.

В.С.: Из заявления министра культуры Московской области Г.Ратниковой следует, что музей покинет стены Новоиерусалимского монастыря до 2012 года, но для этого нужны 1.5 млрд. руб. бюджетных денег на новое здание. Однако вопрос о размещении музея в усадьбе Покровское-Рубцово был решен еще несколько лет назад. Напомню эту историю. В 2005 году Госкомимущество признало незаконной сделку о продаже юридическому лицу под названием «Дом отдыха им.Чехова» паркового комплекса усадьбы Покровское-Рубцово (имение Саввы Морозова). Директор музея Н.Абакумова обратилась с просьбой о передаче этой усадьбы музею, цитирую: «богатое художественное наследие музея Новый Иерусалим может сделать это место одним из самых крупных и замечательных историко- культурных и туристических центров Подмосковья». Сошлись на компромиссе: «Дом отдыха им.Чехова» обязался отреставрировать усадебный комплекс, а в обмен получил право на часть парка под коттеджную застройку. Таким образом, переселение музея уже оплачено землями старинного парка (более 40 га.), но сегодня об этом предпочитают не вспоминать.
Вы допускаете, что строительство нового здания для музея означает гибель усадьбы Покровское-Рубцово или, может быть, существует какая-то другая система ценностей?

Л.Ч.: Нам Покровское-Рубцово мало, мы там не уместимся. Усадьбу можно рассматривать только как филиал или часть музея. Вопрос об усадьбе мы ставили давно, но это было, скорее всего, благое пожелание. Представьте себе Покровское-Рубцово – туда невозможно достаточно быстро добраться! Нас же ограбят сразу. Нет места для фондов, мы бы ютились там. Нам и сейчас не хватает площадей, а в Покровском-Рубцове они минимальны. Коллектив музея никогда не обсуждал проблему переезда именно в эту усадьбу, но от усадьбы мы бы не отказались. Чтобы привести в порядок эту усадьбу, нужно не два года. Когда в начале 90-х годов встал вопрос о передаче монастыря церкви, у нас было предложение: оставить в стенах монастыря экспозицию по истории монастыря и церковному искусству, а с другими коллекциями уйти. Сейчас стоит вопрос о полном выводе музея. Что же касается церковного искусства, то вопрос о передаче церкви всех памятников имеющих отношение к храмам сейчас обсуждается.


Продолжение тут:

http://www.ierusalim.ru/news050410.php

@темы: эту, часть, цитирую, холма, усадьбы, усадьбу, территории, синев, сейчас, реставрация, реставрации, покровское-рубцово, передаче, парка, памятников, памятника, однако, новый, новоиерусалимского, находится, музея, музей, монастыря, лет, культуры, иерусалим, делать, говорить, вфп, вопрос

21:14 

Экскурсия - прогулка по храму Новый Иерусалим всего в 1 часе от Москвы

* «Экскурсия - прогулка по храму Новый Иерусалим всего в 1 часе от Москвы»
Уникальная экскурсия - прогулка по храму и окрестностям, которую ведет преподаватель Православного детского центра - интересный гид и собеседник, любящий храм и окружающую природу. Тех, кто приезжает на электричке - гид встретит на станции, тех кто приезжает на автобусе - на автобусной остановке и потом проводит до храма. Для заказа экскурсии можете написать на электронную почту: istra2004@mail.ru, ICQ 322-770-372
Эта прогулка - экскурсия ежедневно с 11.00 до 15.00 (договариваться нужно естественно заранее). Оплата по договоренности (деньги пойдут на обучение детишек и на помощь инвалидам).
На этой экскурсии - прогулке Вы побываете:
На утреннем богослужении в храме; сможете приложиться к мощам св. мученицы Татианы в Успенском приделе; в Архангельском приделе увидеть список Тихвинской чудотворной иконы Божией матери XVII века и гробницу патриарха Никона в Предтеченском приделе, возле которой происходят чудесные исцеления; в центральном приделе Воскресенского собора, где можно приложиться к святыне — кресту-мощевику, подаренному монастырю иерусалимскими монахами. Крест содержит частицы Креста Господня и мощей святых, включая евангелиста Марка; побывать в кувуклии - часовне в храме гроба Господня (место, где покоился после распятия Иисус); в действующей подземной церкви Константина и Елены с уникальным медным иконостасом; пройтись по монашеской территории - вдоль братских корпусов; побываете в деревянном зодчестве; сможете пройтись по крепостной стене и побывать в Гефсиманской, Сионской и Елизаветинской башнях и в надвратной Входоиерусалимской церкви над Золотыми воротами; у скита патриарха Никона; сможете увидеть реку Иордан (Истра) с ее купелью с рассказом о чудесных исцелениях. Прогулка по монастырскому полю и Гефсиманскому саду, а также вдоль монастырской стены, где можно увидеть два озера, именуемых Галилейским морем из которых вытекает Кедронский поток.
Не забудьте взять пустую бутылочку, чтобы набрать водички из святого "Силоамского" источника в Гефсиманском саду или из колодца под названием "Живоносный источник" в подземной церкви Константина и Елены.
http://www.ierusalim.ru/exkurs.php

@темы: гид, входоиерусалимской, вдоль, господня, елены, иерусалим, иерусалимскими, константина, никона, новый, остановке, патриарха, побывать, подземной, приделе, приезжает, прогулка, пройтись, саду, сможете, увидеть, храм, храме, храму, церкви, часе, часовне, частицы, экскурсии, экскурсия

09:54 

Новая статья о Патриархе Никоне на сайте монастыря Новый Иерусалим

Новая статья "Ученики и последователи" в подразделе "Патриарх Никон" нашего сайта:

"...В 1666 году был арестован и сослан на свою родину в Новгород иподиакон Иоанн Шушерин, несший в Воскресенском монастыре клиросное послушание и ревностно исполнявший различные поручения Патриарха Никона. В первой половине 1670-х годов из Воскресенского монастыря вывозились по указам из Москвы святые мощи, книги, облачения, «книжные заводы и слова отлитые» (типографский станок) и другие ценности. Старец Герман, бывший иподиакон Патриарха Никона, нес тогда послушание строителя (эконома). Он, по-видимому, противился разорению монастыря и за это был «на соборе при всей братии бит шелепами». Добровольно жившие с опальным патриархом в Ферапонтовом монастыре иеромонах Варлаам и иеродиакон Мардарий были в 1676 году сосланы в Крестный монастырь.
Положение изменилось только в конце 1670-х годов, когда под влиянием царевны Татианы Михайловны, преданной почитательницы Патриарха Никона, юный царь Феодор Алексеевич посетил Новый Иерусалим и весьма удивился, что «пречудное здание» Воскресенского собора «оставлено в презрении». Попечением царя в 1679 году возобновилось строительство «великой церкви», прерванное на 15 лет. Постриженники Патриарха Никона записали по велению Феодора Алексеевича церковный и монастырский устав Нового Иерусалима в том виде, в каком он был при Святейшем. Был возвращен из ссылки Иоанн Шушерин, ставший крестовым дьяком царевен. В 1681 году настоятелем Воскресенского монастыря стал любимый ученик Патриарха Никона архимандрит Герман..."


Подробнее на сайте монастыря:

http://www.ierusalim.ru/nikon12.php

@темы: шушерин, ученики, ученик, статья, сайте, сайта, послушание, последователи, подразделе, первой, патриархом, патриарха, патриарх, новый, нового, новгород, новая, никона, никон, нашего, монастыря, монастыре, иподиакон, иоанн, году, годов, герман, воскресенского, возобновилось, 1670-х

08:49 

Выездное заседание в музее «Новый Иерусалим»

27 октября в 10час.30 мин. Историко – архитектурный и художественный музей «Новый Иерусалим» принимает дорогих гостей, выдающихся ученых, членов Московского общества испытателей природы (МОИП). Общество учреждено в 1805 году при Московском университете, а с 1807 года по высочайшему повелению Александра I оно стало именоваться «Императорским». Членами общества в разные годы были знаменитые ученые П.П. Семенов-Тян-Шанский, А. М. Бутлеров, И.П. Павлов, К.А. Тимерязев, В.И. Вернадский и многие другие. Библиотека МОИП – одна из крупнейших в стране (около полумиллиона книг), а коллекции Общества стали основой Зоологического музея МГУ, Музея антропологии, Никитского ботанического сада в Крыму и других прославленных научных учреждений. В настоящее время в обществе состоит около двух тысяч ученых в различных городах России и СНГ. Президент МОИП – ректор МГУ им. М.В. Ломоносова, академик РАН В.А. Садовничий.
Продолжение на сайте монастыря:

www.ierusalim.ru/index.php?subaction=showfull&i...

@темы: 1807, 1805, 10час, александра, архитектурный, высочайшему, года, году, иерусалим, именоваться, историко, мгу, моип, московском, музей, музея, новый, общества, общество, октября, основой, повелению, принимает, природы, семенов-тян-шанский, университете, ученых, учреждено, художественный, членов

18:35 

Юбилей Вячеслава Павлова

6 октября исполняется 75 лет содня рождения одного из наших любимых авторов, давнего друга музея Вячеслава Ивановича Павлова. Музей "Новый Иерусалим", хотя и с опозданием, планирует отметить эту дату выставкой его работ. В музее хранится чуть более 300 рисунков и офортов Павлова. Одни названия серий его произведений : Одиссея, Бочонок Амонтильядо, Рим, Фрески вольного воздуха, Наполеон и др. говорят о многообразии вымыслов художника, который в своих фантазиях опирается на широкий культурный контекст. Подробнее о выставке и о дате ее открытия смотрите на сайте в ближайшее время.
Подробнее на сайте монастыря:

www.ierusalim.ru/index.php?subaction=showfull&i...

@темы: 300, авторов, выставкой, вячеслава, давнего, дату, друга, ивановича, иерусалим, исполняется, лет, любимых, музее, музей, музея, наших, новый, одного, октября, опозданием, отметить, павлова, планирует, работ, рождения, содня, хотя, хранится, чуть, эту

21:28 

Съемки исторического сериала в монастыре Новый Иерусалим

На территории Гефсиманского сада в музее «Новый Иерусалим» второй день проходят съемки исторического сериала "Записки экспедитора тайной канцелярии". На съемочной площадке возле избы Кокориных можно было заметить таких знаменитых актеров, как Илья Соколовский и Сергей Чонишвили. Предполагается, что фильм будет иметь восемь серий и сюжет его касается послепетровских времен. Режиссер фильма Олег Рясков, один из последних фильмов которого «Слуга государев», действие которого разворачивается на фоне русско-шведской войны 1709 года.

Актеры обещают, что фильм будет весьма интересен, так как будут и схватки и пираты, и приключения и даже любовь. А съемочную площадку на территории Ново-Иерусалимского музея выбрали не случайно, так музей деревянного зодчества, находящийся в парке под открытым небом, по-своему уникален. Вряд ли в Подмосковье можно еще где-то встретить так хорошо сохранившиеся композиции давно ушедших времен.



Подробнее и фото на сайте монастыря:

www.ierusalim.ru/index.php?subaction=showfull&i...

@темы: актеров, возле, времен, второй, гефсиманского, день, заметить, знаменитых, иерусалим, избы, илья, исторического, кокориных, которого, музее, музей, музея, ново-иерусалимского, новый, площадке, предполагается, проходят, сада, сергей, соколовский, съемки, таких, территории, фильм, чонишвили

09:45 

Из села Садки в Новый Иерусалим.

В воскресной школе Церкви Иоанна Предтечи села Садки Истринского района новый учебный год начался с паломнической поездки в Воскресенский Ново-Иерусалимский монастырь.
Ученики Воскресной школы и их родители, во главе с настоятелем храма Иоанна Предтечи протоиереем Александром Орловым, узнали историю постройки главного собора монастыря, который построен по плану, размерам и подобию храма Господня в Иерусалиме времeн 17 века и поклонились святыням: Святой Голгофе, Камню повития, Живоносному Гробу Господню, месту обретения Животворящего Креста Господня. Узнали о трагической судьбе Святейшего Патриарха Никона и поклонились месту его погребения.
Паломники посетили Гефсиманский сад, осмотрели здание Скита патриарха Никона, умылись в реке Иордан и попили воды из Святого источника. В конце паломничества ребята поблагодарили послушника монастыря, который по благословению наместника монастыря игумена Феофилакта Безукладникова подробно рассказал о истории и показал святыни Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря.

Подробнее и фото тут:
www.ierusalim.ru/index.php?subaction=showfull&i...

@темы: александром, воскресной, год, господня, иоанна, историю, истринского, месту, монастыря, настоятелем, начался, никона, ново-иерусалимский, ново-иерусалимского, новый, орловым, патриарха, поклонились, постройки, предтечи, протоиереем, района, садки, села, узнали, учебный, храма, церкви, школе, школы

14:24 

Против келейности в искусстве

В Третьяковской галерее открылась очередная выставка из серии "Золотая карта России" — на этот раз представлена коллекция Новоиерусалимского художественного музея. На выставке побывал ГРИГОРИЙ Ъ-РЕВЗИН.



По мере того как количество презентаций провинциальных художественных собраний в Третьяковке, стало приближаться к 30, тон критики, первоначально сравнительно восторженной, стал меняться. Сами презентации стали называть все более скромными, в собраниях — находить все больше малоинтересных вещей, и вообще наступило пресыщение радостью открытия богатств русской провинции. С Москвой это бывает. Но должен сказать, сама по себе программа не дает для этого никаких оснований — перед нами по-прежнему собрания, достойные изумления. Просто, как у Алисы в Стране чудес, вероятно, пройден порог способности удивляться и самое поразительное оказывается совершенно привычным.

Ну в самом деле, чего ж там такого, в Новом Иерусалиме? Новоиерусалимская коллекция для Москвы своя, туда все ездили. Правда, в самом монастыре коллекцию как-то не слишком замечаешь — там все же не до картин. Ну что живопись круга Рокотова рядом с реальностью православных граждан в белых рубашках и колпаках, с обреченным просветлением лезущих в холодную воду маловыразительной Истры на том основании, что она как бы Иордан, а потом непросушенно бродящих по топкому берегу с нетерпимостью ко всем неокунувшимся на лице? А тут, в Третьяковке, искусство как-то отделяется от окружающей его реальности и предстает совершенно самостоятельно.

Странный какой-то образ России получается. Ну сами посудите. Музей этот возник из соображений, далеких от благолепия,— заменить систематической коллекцией реквизированного у эксплуататоров трудового народа искусства темное поповство монастыря. Музей образовался в 1920 году, его первый директор Натан Шнеерсон неутомимо объезжал близлежащие усадьбы и вывозил оттуда все, что казалось ему важным и интересным. Тут были собраны коллекции 16 имений, среди них Ильинское (великого князя Сергея Александровича Романова), Петровское (Голициных), Никольское (Гагариных), Глебово (Брусиловых), Рождествено (Толстых), Полевшино (Карповых), Ярополец (Гончаровых), Введенское (Гудовича), Поречье (Уваровых), Знаменское (Мартыновых). Отовсюду увозили живопись, посуду, мебель. Сюда же передали коллекции из закрытых музеев Никольского-Урюпино, Дубровиц и Царицына. Тут трудно судить, чего больше — разорения или сохранения, возможно, если бы не Шнеерсон, все бы это погибло, возможно, нет. Но так или иначе, не можешь не порадоваться такому богатому, яркому собранию.

Все переехало в Новый Иерусалим, в монастырь, который вообще-то был как бы и не про это, не про роскошные дворцы подмосковной аристократии, а вовсе даже про монашескую жизнь. Какая живопись в первую очередь бывает в усадьбах? Портреты владельцев, трех-четырех поколений. Уже на излете советской власти моего однокурсника Сергея Кочкина распределили работать в этот музей, и я к нему ездил — он жил в холодной каменной келье с зарешеченным окном и удобствами во дворе. Живопись располагалась в несколько лучших условиях, но все равно, глядя сейчас на выставке на портреты великого князя Константина Николаевича, Александра Николаевича, княгини Татьяны Голицыной, князя Николая Голицына, Николая Загряжского, Дарьи Сипягиной и т. д., как-то невольно думаешь, что они много лет провели в монастыре, в неотапливаемой келье, с удобствами на улице. Не портреты, они в хорошем состоянии, а сами герои. Лица уныло-задумчивые, бледно-серые, глаза запавшие, улыбки или вымученные, или сдержанно страдальческие — плохо людям. Дело, конечно, в том, что в основном на выставку попали портреты романтические, от сентиментализма до бидермайера, а русский романтик, ранний или поздний, как-то расположен к страданиям в частной жизни. То есть такое ощущение возникает, что люди эти сидели по своим усадьбам, страдали и ждали, пока всех их отправят на поселение в разоренный монастырь, где они бывали при жизни. И дождались.

В реальности, конечно, все было не так, возможно, жизнь в подмосковных усадьбах была такой же развеселой, как и сегодня в тех же местах, между Рублевкой и Новой Ригой. Но живопись-то, живопись — у нее своя логика. Она, повторю, отрывается от реальности. Как бы получается, что плохо было этим людям, и скучно, и грустно, и некому руку подать, а потом пришла революция, а вместе с ней — авангард. В 70-е годы этот подмосковный музей стал одним из центров собирания искусства 20-30-х годов, и сейчас экспозиция в Третьяковке строится так, что напротив этих унылых экспроприированных эксплуататоров висит страшно заводное авангардное искусство. Сияющие краски, раскованные позы, открытые, счастливые лица, все такое модное, стильное, очень качественное. Тут, вероятно, еще сказался личный вкус если не собирателей, то по крайней мере кураторов этой выставки — авангард они любят без трагедий, а такой героичный, красивый. Даже Роберт Фальк, на что уж бесконечно трагичный художник, а здесь представлен таким счастливым портретом девушки в пейзаже 1923 года, что просто радуешься — наконец как-то удалось вырваться из мрачных осенних интерьеров этих подмосковных усадеб и отдаться полновесному летнему цветению эдакой невинной спелости. Что уж говорить о пейзажах Константина Горбатова, ставшего в последние десятилетия модным художником русской эмиграции, который передан в Новый Иерусалим целой коллекцией и на выставке представлен почти десятком полотен. Солнце, море, лодки и счастье, которое и не снилось великим князьям.

Подробнее тут:
www.ierusalim.ru/index.php?subaction=showfull&i...

@темы: авангард, великого, выставке, живопись, жизнь, иерусалим, как-то, келье, князя, коллекция, константина, лица, мере, монастырь, музей, николаевича, николая, новый, подмосковных, портреты, представлен, про, реальности, россии, сами, сейчас, сергея, третьяковке, удобствами, усадьбах

11:26 

Обновленная выставка русского искусства в музее "Новый Иерусалим"

Экспозиция живописи из собрания музея «Новый Иерусалим», занимающая один из залов второго этажа Трапезных палат, изменила привычный состав знакомых экспонатов (и это сразу заметили посетители музея). Вновь появились давно не выставлявшиеся полотна, а некоторые картины впервые представлены на суд публики. О причинах этих перемен, соблюдая интригу, скажем позже. Здесь же отметим, что, несмотря на присутствие громких имен (Айвазовский, Архипов), в целом задача выставки – напоминание о творчестве забытых художников.

Один из них – Николай Иванович Подключников (1813-1877), представитель семейства потомственных иконописцев, крепостной графа Д.Н. Шереметева, автор популярных архитектурных пейзажей, основоположник научной реставрации иконописи и коллекционер. Здесь он предстает в необычном для него качестве исторического портретиста. Его Петр I, хотя и напоминает известные парадные портреты XVIII века, - это скорее фольклорный образ, позаимствованный из народных преданий и исторических анекдотов.
Целой серией изображений представлен так называемый купеческий портрет. Подобные вещи, еще недавно пылившиеся в запасниках провинциальных музеев, ныне вызывают пристальный интерес как своеобразное историко-культурное явление.

На этих незатейливых полотнах кисти безвестных и не всегда умелых живописцев предстает особый мир издревле уважаемого на Руси сословия, населенный людьми полными спокойствия и достоинства, гордо носящими полученные за свои труды знаки отличия и не чуждыми просвещения (недаром частым атрибутом является здесь книга в руке).

Персонажи и авторы многих картин безымянны, и это повод для догадок и поисков. Но вот перед нами овальный портрет, снабженный необходимыми подписями: конногвардейский офицер Н.И. Петровский кисти художника Н.Л. Тутрюмова (1821-1877). И, тем не менее, и автор и портретируемый во многом загадочны, что придает таинственное обаяние этому образу, близкому по настроению чувствительной лирике русского романса.

И, наконец, о причине обновления художественной экспозиции. Упомянутые выше произведения заняли место тех, что готовятся к недальнему, но ответственному путешествию. 9-го сентября в Москве, в Государственной Третьяковской галерее в рамках регионального проекта «Золотая карта России» открывается выставка, посвященная художественной коллекции нашего музея. Анонс выставки «Русское искусство XVIII-XX вв. из собрания Историко-архитектурного и художественного музея «Новый Иерусалим» в Государственной Третьяковской галерее. 9-го сентября в Государственной Третьяковской галерее в рамках регионального проекта «Золотая карта России» открывается выставка «Русское искусство

XVIII-XX вв. из собрания Историко-архитектурного и художественного музея «Новый Иерусалим».
Цель проекта – познакомить жителей и гостей столицы с шедеврами провинциальных музеев. И для каждого из них – это, конечно, огромное событие.

Художественная коллекция «Нового Иерусалима» начала складываться в 20-е годы прошлого века, когда во вновь созданный краеведческий музей стали поступать картины, мебель и фарфор из национализированных подмосковных усадеб. Полотна Ф.С. Рокотова, В.А. Тропинина, И.К. Айвазовского с тех пор являются гордостью и украшением музейной экспозиции.

Продолжение тут:

www.ierusalim.ru/index.php?subaction=showfull&i...

@темы: xviii-xx, вновь, выставка, галерее, государственной, золотая, иерусалим, иерусалима, искусство, историко-архитектурного, карта, картины, музеев, музей, музейной, музея, нового, новый, открывается, полотна, проекта, рамках, регионального, россии, русское, собрания, третьяковской, художественного, экспозиции, экспозиция

Сообщество newierusalim

главная